周敦颐理学思想 理学寻根:周敦颐理学大成之地
理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据, 理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至南宋末期被采纳为官方哲学。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。
周敦颐是北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家·、哲学家,著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。
庆历四年(1044),28岁的周敦颐由分宁主薄,奏调南安军(今江西大余县)司理参军。宋庆历六年(1046),丙戌,大理寺卿知虔州兴国县程珦假倅南安,任南安军通判。程珦“视周敦颐气貌非常人,与语,果为知道者”,因与为友,令二子师事之。二子即程颢、程颐。时程颢15岁,程颐14岁。《明道传》云:“自十五六时,与弟颐闻周敦颐论学,遂厌科举之业,慨然有求道之志”。是年,周敦颐作《太极图说》,并手授二程子。
征得周敦颐的同意后,程珦一大早便率两子到学馆拜见老师周敦颐。周敦颐见二子眉清目秀,随口诘问孔孟,对答如流,十分高兴,即选孔子、颜回等圣贤文章和自己的《太极图说》手授予二程,要兄弟俩两人研读。兄弟俩秉承师旨,如饥似渴,刻苦学习,以至废寝忘食。
每逢周敦颐讲学,两子皆洗耳恭听。周敦颐在教学中十分注重讨论和辨难。每至此时,兄弟俩总是争先恐后,阐发见解,有时竟能洋洋洒洒,新论迭出。周敦颐对此十分喜欢,更尽平生之学传之。
两年多功夫,程颢、程颐学业大进,成为南安学子的姣姣者,声名大震。有时,周敦颐公务繁忙,就叫两程代他讲课,两程不负重托,竟把教学搞得有声有色。周敦颐授业二程子在南安产生了很大影响,南安军的达官显贵纷纷效法,都要求周敦颐接纳他们的弟子。
学员越来越多,讲学的规模越越大周敦颐最后只好选择在章水之旁、梅岭脚下的东山(今正东山正觉寺)上建造军学学堂。周敦颐见兄弟俩进步很快,有意要他们扩大视野,增加阅历,于是便建议程珦送两子进京就读。
其时,恰逢名满天下的大儒胡瑗诏为朝廷学官,大兴书院,广招天下学子。周敦颐便亲自写信给胡瑗,推荐二程子。皇祐元年(1049),程颢、程颐拜别了恩师父母,来到京城,进入太学学习。两程子在南安学习时间虽短,但得祖师真传,道、儒的理论深深烙在脑海中,后来他俩将之弘扬,一起成为理学的奠基者。
江西大余是理学的发源地,理学思想的聚合地和集散地,充溢着丰厚的理学内涵和浓郁的理学文化氛围。理学宗师周敦颐在这里了奠定了理学的基础,并教授了程颢、程颐两个理学大师;理学集大成者朱熹也在这里留下了他的足迹和诗文;其后,明代理学大师陈献章、湛若水,把理学推向新阶段的王阳明以及理学家张九成也在这里呆了较长一段时间,作文吟诗,兴学授徒,传播理学思想。
这些理学大师的思想传播,是通过“书院”来完成的。为纪念一代宗师周敦颐在大余创始理学,大余创立了“道源书院”!返回搜狐,查看更多
