奕辰姓名学解释 姓名学81数理解释大全

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姓名学以人物为目标,依据文字的音、形、义、意、数的原理,按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据,综合姓氏文化结合文字阴阳五行,并以名主的八字、预测者的感应,找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。

姓名学文化拥有两方面的涵义:一个是传统姓名学,另一个是现代姓名学。

姓名学,属于名学的分支,以现代名文化中姓名学而论,命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深,源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。

姓名的汉字中含有五行,数理中含有五行,音律中含有五行,意义中含有五行,形象中含有五行,通过不同的人把姓与名之间的汉字组合,在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示,并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩,通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体,经后天的人为综合的按照命理来相扶补救,它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构,使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。

现代姓名学,使用广泛的应该是五格剖象法,即天格,人格,地格,外格,总格。

姓名学,他是以人为核心的名分载体学问,是磁场能量转化气场能量的名分!同时也是气场格局加持人生名分。

,姓名學是用簡體還是繁體?笔画数用康熙字典为主的信息数(接近繁体笔画而略有不同)。 字形则从书写习惯考虑。大陆用简,台用繁体。 信息数的基本上参考《康熙字典》,但是有一部分例外。比如四的笔画数是5画,但是因为他的意义是4,所以信息数算4,类推5是四画,但是信息数是5。

六,是6而非4,七八九十是7、8、9、10,而非2。 再比如,《康熙字典》有一个习惯非常好,就是偏旁还原成原字,氵还原成水是4画,所以氵算4画。

字形走简体。 因为我们今天用简体。当然一般的姓名学也不需要分析字形。 周神松姓名学当中的信息数凡例: (手机版怎么引用?) ““这是一个重要问题,也是一个长期干扰姓名学,使姓名学不能发展的问题。

首先,取数字信息要有古代汉语基础,看到一个字,你不知还有繁体字,当然不会取信息。目前有的姓名学书籍用简体笔划数充当数字信息,那是错误的。中国人重意,简体相当于写意,一以代多,而数字是精确的,若要论数时还要从写意中复原成原形,只要是有繁体的,还是要用繁体或繁体再升级定信息数。

其次,汉字有统一场的问题,历史上很多朝代一次又一次修辞书,部首是趋于合并的。凡部首被合并到大类部首之中的,不许再以起初如何如何的训诂内容另行规定笔划数。

如姓胡的“胡”字,属月部,若训诂起来月是肉的变体,应6数,但汉字气场是在历史中打拼出来的,月部首已吞并肉,肉已亡,不以6数计,所以胡字信息数是9。再如“酒”字,有人训诂酒属酉部,酉左边的三点不代表水,不以水的4数计,而以3数计,所以酒字数理信息是10。

这样处理是错误的,这个训诂牵强附会,轻视了汉字的统一性,不管“酒”字的原始意归何部,反正现在属水部,水部是大部类,不能屈从于其它小节和个案,酒仍属三点水部,三点水信息仍以4计,酒字信息11数。

简要言之,凡遇汉字统一场,单字的训诂失义。 第三,尊重历史。历史上中国繁体楷书使用的时间最长,故应根据繁体楷书的笔划提取数字信息(有时还要繁体再升级);印刷宋体为了雕刻的方便,有一些笔划变成了雕花,违背书写之道,比楷体更复杂了,不能做数,例如“溫”字上框里的那个“人”形,只是雕花,计数时仍然以一横计,温13数。

还如“強”字,右上的“厶”形也是雕花,真实的仍是一“口”字,“強”计12数。

现在的计算机繁体字库有很多地方借用了雕花或变体,也是不能做数的。如“圖”,计算机繁体显示的是14笔,而查旧报纸“圖”里面的“回”做“囬”,“囬”是正体,“回”是变体,“图”应以15数计。

第四,繁字升级现象有一定的条件,繁体楷书升级的必须是大部类,依靠部类写意的原形来升级。大部类的再生能力强,整齐划一,很好计算。如三点水,草字头,犬牛旁,走之旁,要溯本求源,三点水从水,以4计,草字头从古“艹”字,以6计;犬牛旁从犬,以4计;走之旁从走,以7计。

没有保持独立性被大部类吞并掉的微弱群体不再升级。 第五,具有统一性和独立性的部类要认真训诂,然后繁体再升级。

如“建”字,我不知道港台姓名学界为什么都把它定为9数,根据朱声绮教授编写的《古代汉语》,建字的外偏旁是“引”字的变体,以4计,建字信息数应为10。再如绞丝旁,最初的绞丝旁是“系”字的变体,把上面的一撇移到下面,下面便有了四个点,后来就把四个点减去了一个,常用六笔了,简化字出现又只剩三笔了,但仍是“系”的变体,是用简笔对“系”的写意,应以7数计,目前的姓名学书籍以6计之,误。

若不信,翻看胡裕树编写的《现代汉语》(上海教育出版社),就知道了。 第六,在古代,繁、简两字皆存在的取出现频率高的字求信息数。如“萬”和“万”都是并存的古字,表示一个意思,前者使用频率高,今天的万字取信息要以前者为准,取15数。

古代汉语中的两个字在现代汉语中合并为一个字的,从简。如古代有“松”字也有“鬆”字,前者是名词,后者是动词,现在合成一个字了,从简,取8为信息数。 总之,汉字具有统一场,不宜用冷僻的训诂搞个案。姓名学的威力,也是建立在汉字统一场的强大扩张性和共通性之上的。”

中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。

文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释.前一句说姓是与“生”俱来的,即人一生下来就有了“姓”.

姓是什么呢?,后一句作了解答,“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的.这里的“女”即“母”,“女”、“生”就是生母.人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从“生母”,即生母姓什么,子女就是姓什么.

所以,姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期.“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族.“氏族”这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,华夏人的姓名,在文字创立的远古时代就已诞生,而中华民族有文字可考的历史约四千余年.文字产生之后,姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘,女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人,他们的名字早在文字创立之前就流传在民间,只是到了文字产生之后,这些传说才被后人整理出来,记录下来。

据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:无子建德,因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二,男子称氏,女人称姓,氏可以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。

姓可以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一。据统计,我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。

一个姓名的数理,可分为天格、人格、地格、总格和外格,所以称为“五格数理”。这个五格数理,是分别由姓氏和名字的原笔画数相加而计算来的。注意,姓名的笔画,都是按繁体字的笔画数来计算的。 天格:一般来讲,天格代表天时、祖业、父母、长辈、领导等,是由姓氏的原笔画计算出来的。

如果是单姓,姓氏本字的原笔画再加上1,就是天格。比如王一智这个名字,单姓王,再加上1等于5,那5这个数字就是天格。如果是复姓,组成姓氏的这两个字的原笔画相加,得出来的数字就是天格,比如司马相如这个名字,司是5画,马是10划,相加等于15,那15就是天格。

天格由是祖上遗传下来的,可以被认为是先天形成的,相对不变的,因此它更多地带有先天的信息,相当于生辰八字中的年柱,同时代表人生早期的运势。

人格:一般来讲,人格代表人和、人气、自己等,是由姓氏与姓名的第二个字相加得出来的。如果是单姓,姓名前两个字的原笔画相加,就是人格。比如王一智,4画的王加上1画的一等于5,那这个5就是人格。

如果是复姓,则由复姓的总和数再加上姓名第三个字的笔画数,比如司马相如,15划的司马,再加上8画的相等于23,那23就是此名的人格。 人格是自身形成的,可以认为代表了一些出生时相对不变的信息,相当于生辰八字中的日主,同时也代表人生少年时期的运势。

地格:一般来讲,地格代表地利、地域、地理环境、同事、下属、配偶等,计算起来比较复杂。单姓双名的,是由姓名的第二个字的笔画,加上第三个字的笔画,比如王一智,1画的一加12画的智等于13,那13就是此名的地格。

复姓双名的,是由姓名的第三个字与第四个字相加,比如司马相如,8画的相再加6画的如等于14,那14就是此名的地格。

单姓单名,或复姓单名的,都是姓名的最后一个字的笔画加1,比如王菲,14画的菲加1等于15,那15就是这个名字的地格。又比如司马南,9画的南加1等于10,那10就是此名的地格。 地格可以看作是自身附属的,又是夫妻宫,同时又代表一个人青年至中年时期的运势,是相对变化的。

总格:一般来讲,总格代表人一生的总体运势,同时也代表中年以后的运势,是相对变化的。 如果说人格代表命局,那总格则代表运势,它对人格起着举足轻重的辅助作用,是五格之中仅次于人格的一个数理。

总格的计算方法比较简单,就是姓名所有字的原笔画相加,得出的总和就是总格,不论是单姓单名、复姓单名还是复姓单名,或是复姓双名。比如王一智相加的总和是17,那17就是王一智的总格;司马相如相加的总和是29,那29就是此名的

总格。王菲相加的总和是18,那18就是此名的总格,当然同时也是此名的人格,所以单姓单名的总格与人格数是一致的。 外格:一般来讲,外格代表外在的、自身以外的东西,比如机遇、外部环境(或人际关系)等。它对人格起一定的助益或损害作用。

它的计算方法比较简单,如果是单姓单名的,外格都是2,如方菲、王菲的外格都是2。单姓双名的,把姓名第三个字的原笔画再加1,就是外格,如王一智,12画的智加1等于13,那13就是此名的外格。

单姓三名的,最后两字相加之和就是外格,如张鹤鸣江,“鸣江”相加之后的21就是外格。 复姓外格的计算方法不太统一,复姓双名的,有把姓氏第一个字与名字的最后一个字相加之和当外格的,如司马相如,司加如之后的11就是外格。

也有把姓名最后一个字加1当外格的,司马相如,如字加1之后的7就是外格。复姓单名的,有把名字最后一个字加1作为外格的,如司马南,南加1之后的10就是外格;也有把姓氏的第一个字加1作为外格的,如司马南,司加1之后的6就是外格。

因为姓名学与其它预测方法相比,还是一门新兴的学科,正在发展探索时期,所以这些计算方法都有待进一步研究认定。 姓名的五格数理理计算出来以后,可以对照姓名学中“81数”定义,进行吉凶与否的推断。

姓名学中的“81数”定义,是姓名学的先驱者总结出来的,一些人生信息的规律,有一定的参考价值,但也有很多不准确的地方,所以仅供参考。关于“81数”的定义,比较复杂繁难,大家从有关的书上或网上都能找到相关的资料,故在此不再赘述。

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