白毛女电影原版 也谈《白毛女》的原型和籍贯
歌剧《白毛女》,对于中国人来说,是尽人皆知的。“北风那个吹,雪花那个飘……”更是人人能唱。说到《白毛女》,就不能不说贺敬之和马可。贺敬之,是中国当代著名诗人,曾任中宣部副部长和文化部代部长。他是山东省枣庄市台儿庄区贺窑人。他的家离我居住的贾汪区不到百里,是我们的近邻老乡。马可是徐州人,是著名音乐家。不但谱写了《白毛女》,而且谱写了贺敬之作词的《南泥湾》。
1945年初,由贺敬之、丁毅执笔写成了歌剧《白毛女》,又由马可,李焕之、刘炽等五人将歌词谱成曲子。1945年6月,中国共产党第七次代表大会在延安召开。会议期间,上演了歌剧《白毛女》,受到代表们的热烈欢迎和赞扬。而后,在延安和解放区多次演出,启发了广大群众的阶级觉悟,有力地推动了土改运动和解放战争。歌剧《白毛女》从此风靡全国半个多世纪,至今,它的优美旋律仍在人们心中逥荡。
歌剧《白毛女》,塑造了喜儿、杨白劳、黄世仁、穆仁智等一系列人物形象,揭示了“旧社会把人逼成鬼,新社会把“鬼”变成人”的主题。据说,有一次演出,观众被剧中的人物表演深深地打动了。有一位解放军战士浸沉于剧情当中,竟把台上的演出当成了现实,举起枪来瞄准台上的黄世仁就要开枪,幸而被旁边的战友摁住了,不然,定会酿出一场大祸。
还有一件趣事,据说毛主席和几位中央领导人曾有一次观看演出。剧终,毛主席走上台,去和演员握手祝贺。
在和饰演白毛女、杨白劳、大春的演员一一握手后,当走到饰演黄世仁的演员陈强面前时,竟然不与握手而走了过去。弄得陈强有些尴尬。殊不知,这是主席故意的幽默,意在提醒人们不要与恶霸地主同流合污,要敌我分明,站稳阶级立场。
《白毛女》剧中的人物原型是谁?白毛女的家在哪里?本文作者近来作了一番探讨。
关于白毛女的原型有几种说法:一是1945年初,河北省阜平县有一个“白毛仙姑“的传说。有人说歌剧《白毛女》是根据这个传说创作的。其实,这只是个引子,上面的传说只不过为剧作家提供了一点素材和启发。二是四川省宜宾县有个叫罗昌秀的女子,解放前被地主恶霸逼迫逃进深山17年,1956年被政府解救出来,头发全白,成了白毛女。
当地政府安排了她的生活,后来结婚,生了一子一女。1958年陈毅还曾看望过她。1956年罗昌秀才被解救出来,而歌剧《白毛女》是在1945年写成的。时差太远,罗昌秀不可能是白毛女的原型。
徐州诗人黄新铭有一篇散文《访白毛女故乡陈黄楼村》,对此事说得比较清楚。
从贺敬之的老家贺窑村,往南十多里,有一个村子叫陈黄楼村,这便是歌剧中几个人物原型的故乡。陈黄楼村由两个自然村组成,陈楼在西,黄楼在东,村前有一个大山名曰寨山。早在南北朝时期,梁武帝萧衍曾在山南建压鹊寨,山因寨得名,俗称寨山。山半腰有一小庙,史载,此庙建于明朝,俗称奶奶庙,早已衰败,仅剩残垣断壁。尚有“水月阁”、“山间明月”、“绝壁飞泉”等石刻。传说白毛女躲在深山,偷吃供果,即指此庙。
剧中的黄世仁确有其人。他兄弟二人,其兄名黄全仁,有地四十多顷。黄全仁才是剧中黄世仁的原型。他在当地作恶多端,后吞金而死。其弟黄世仁去了南京,老死于南京。
长工(俗称大领)杨三,是杨白劳的原型。
大管家胡秀成是穆仁智的原型。
黄家有一个姓范的丫头,人称范妮,黄家佣人,后被黄全仁霸占,这便是《白毛女》剧中喜儿的原型。
剧中只有喜儿的恋人大春是虚构的人物。
这些活生生的人物,应该是剧作家贺敬之早已知道的,是创作的基础,再与河北省阜平县白毛仙姑的传说结合起来,加工创作成歌剧《白毛女》。
贺敬之,马可都是我们家乡人,剧中的故事和所写的人物原型也都在我们家乡。我对此充满了兴趣而且感到自豪。
