手相学六大不缺钱手相 传统相学解析:手相学的基础知识
相,有先天与后天之分,又有形态与气色之异。手,蕴涵两仪三才之道,包括太极五行之秘。当年恁是孙大圣如何翻腾,总逃不出如来佛的手掌;而今医生仅凭两手,即可查人体病理精微。故其大也,天地都在一掌之中;其小也,五脏六腑均历历在“手”。
人有两手,各具一太极也。左右手分主阴阳,掌指以分阴阳,面背以分阴阳,纹理与气色以分阴阳,形与神以分阴阳,指纹之流、涡同样互为阴阳。
四指分三节,三才也;天、地、人纹,三才也。每一纹理均可定过去、如今、将来,亦三才之义也。
五指为五行,定东西南北四方,配春夏秋冬四季;气色为五行所主,定旺相休囚也;掌丘也分五行,各有所主。五指中,大拇指为土,食指为木,中指为火,无名指为金,小指为水。五行除土以外,均有三才之道,有生长、旺、衰之分。而土只分阴阳(太阴、太阳)。
两仪、三才、五行两两配合,可断人终身休咎。万物运化之理,均可现于股掌之间。“若能了达阴阳理,天地都在一掌中。”古人早有定论。掌与天文、天文、人事全息相应,代表本人为中心的小宇宙场态之散布。下面仅对五指作一系统定位,聊作启门之键,以窥相学宝库之一斑。
一、拇指:五行属土,主脾胃,主见;为勾陈,主田土,为住宅,主父母,主维护,为少年(14岁之前),主根基。 土为万物之母,生育万物,故拇指主父母。人在幼年,受养于父母,故拇指又主根基,主维护之神。土为不动之产,故在拇指下之震位可断人之家产,在艮位可断人之家宅风水。父母生兄弟,故艮位可断兄弟之缘。
二、食指:五行属木,主肝胆,主魂;为青龙,主妻财,主沐浴,主酒色,主桃花,主灵感,主奔走,主青年、成家阶段,主变幻。 木主生发、飞扬,故有青龙之象。人到青年,先要成家,成家则有妻室,立命之本也。“食色,性也。”故“弱冠”之后,就是婚姻,桃花星也。人走桃花运之时,常常灵感特别强,故可在食指下之巽位断其灵感。财为养命之本,故可于巽位之气色断其财运。
三、中指:五行属火,主心脏,主灵;为朱雀,主官鬼,主功名,主仕途,主事业,主音信,主官司,主向上,主虚幻,主心智,主安康,主中年(而立之年),立业阶段。 火主绚丽、辉煌、积极向上,故为功名。火性虚幻,故知仕途之困难。
火主心智,故求功名须省心费神。古人尝谓“成家立业”,此即立业阶段也。中指为本人,惨淡经营,常为功名奔走。中指又主疾病安康,事业性情。心主灵,一个人之命运,关键是由心肠决议的。人之终身,多在青年时期定其大业也。故可从中指下之离位断其事业成败、仕途通否、心性善恶诸信息。
四、无名指:五行属金,主肺,主魄;为白虎,主兄弟朋友,主肃杀、竞争,为助手,为衰落,为贵重之物,为坚强,为威严,主壮年创业阶段。 金性肃杀、竞争,故为兄弟朋友,无名指可看与兄弟朋友之缘分。一个人创业之后,需要率领一个集团来创业,故为创业阶段。
故从无名指下之太阳线可断其中年事业之成败。兄弟朋友既可守财,也可耗财,关键在于适度运用。财无兄弟扼守则散,兄弟过多则耗财。无名指下,可看作财库,故可从纹理中看其财运也。无名指为壮年之运。
五、小指:五行属水,主肾,主志;为玄武,主子孙,主活动,主难养,主偷盗,主多变,为愿望(肉欲),为肉体,为聪明,为老年(颐养天年)阶段。 水性常流不止,故为子女,亦主家运(家庭生活)。子女为我所生,不教则难以成材。玄武水性,为多忧多思之物,为暗淡、活动、易变之态,主生殖,为肉体之所在,为子孙类信息。水为冬季主珍藏,为耋耋之年,为衰老之期,老年运也。故从小指下之坤位可看子女运、家运、肉体和愿望。
五指生来有短长,三长两短不普通。五指贵于平衡耿直,而又以食指、中指、无名指“三长”为重,主终身之成败贵贱。中指为官事,食指为妻财,财生官也,为官之左膀,幕后人;无名指为兄弟,为官所克,为官所用,故为属下、为对手、为朋友、为幕僚也。中指为本人,食指为内,无名指为外,家内贤妻,在外朋友是也。弱而冠,冠而旺,旺而衰,衰而墓,宛如春夏秋冬四景,五指各为其主也。
五指亦可与天干相应,左手对阳干,右手为阴干。左手主四方,右手主四隅。男左女右,命运各有分别也。这实践上是将人之命运信息与五行六神固定相匹配,以反映先天之信息、心性身情之状态。其中,六亲关系与纳甲规则相同,而六神与六亲固定对应,各居本宫,故为根源之初态,为命运之定数也。五指所对应之六亲与四柱所对应之六亲,亦有着某种对应关系。
手相有先天、后天之别:自己命运,为后天,少年到老年也;家庭(六亲宫)运则为先天。故先父母,后兄弟,再本人,再妻妾,再子女也。内为先天,外为后天,故先天父兄,后天妻子也。 五指为五行所化,为五脏之端,为五志之态。指掌所属,在医学和气功中有普遍的应用。
中医推拿学的小儿推拿中,运土入水而止泻,运水入土以养脾,即基于此理。而气功中之手印,道家之掐指诀,亦与指掌五行制化有着必然联络。 一语而道之,手穷天地而无遗。人与动物区别之一,就在于人有双手。手是劳动的产物,又是劳动的发明工具。手为五行所化,故兼天地之灵,蕴天地造化之机。
注:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事!相不作独论,以上内容只作以参考。
