傅国涌毕业于 财会毕业论文范文傅国涌:十年后我们再来看富二代
在历史学者傅国涌的眼中,真正的企业家首先是人,在他们身上可以看到人性的亮色,他们也是公民,要具备基本的公民品质。对于企业精神的传承,他认为拥有财富者所从事的最大公益是,推动社会的自主变革。他赠言“富二代”,做拥有自由思维的人,通过独立深思、独立行动成为像穆藕初那样受人敬重的企业家。
中国财富:您一直很强调企业家与时代环境的关系,这两者之间的关系是怎样的? 傅国涌:两者相互成全、相互效力,其实任何阶层与时代的关系都是这样一种相互关系。
到了近代,中国从农业文明社会向工商文明社会转型之际,产生新的企业家阶层论文格式范文偶然的。近代以后,特别是甲午战争之后,随着《马关条约》的签订,允许外国人在中国创办工厂,也使中国更多的读书人、士大夫阶层投入创办企业的行列。
这样一来,全新的、以往没有的阶层产生了。 他们借鉴西方创办企业的经验,但骨子里仍带有中国传统文化的印迹,包括只读过私塾的荣氏兄弟,他们都熟悉中国的四书五经等经典,同时他们又遇到了中西碰撞、交会、融合的大时代,那个时代给他们提供了前所未有的新机会,同时他们的实践也给那个时代带来了新的活力,他们还通过办企业的盈利做社会公益。
他们因此赢得了社会的尊重,并直接参与许多公共事务,以有力的姿态介入到推动社会变革的进程当中。
不说状元出身的张謇,就是刘鸿生、穆藕初、卢作孚等人也都有从政的经历,把他们企业管理的经验运用到具体的施政当中。 我认为,这个阶层与时代的关系就是,时代环境提供了这样的可能性,让他们有机会创办企业,并有机会对整个社会进程产生影响,反过来他们又曾深刻地影响了时代的走向,相互成全、相互效力。
中国财富:当代企业家与近代企业家有何不同?您说,从穆藕初的身上看到了企业家自觉的公共关怀意识? 傅国涌:这几代人之间,最关键的不同是所处时代的空间不同。
穆藕初之所以有自觉的公共关怀意识,首先在于他所生活的那个时代,没有将他做事的空间给剥夺了。
我不想特别强调个人才智、品格、个性之间的差异,而强调时代的空间,时代有怎么样的空间,就能产生怎么样的人物。这是相辅相成的。 每个时代都有一些为多数人信奉的约定俗成的评价标准,也就是基本的价值判断。今天我们在谈论企业家这个概念时,更多的是从职业角色而言,把那些办企业者都称为企业家,而没有考虑精神内涵,也就是企业家精神、承担社会责任这些指标其实都没有放进来。
如果用严格的标准,我真不知道今天这块土地上有没有企业家,或者有多少人配得上这个称呼。
中国财富:您强调社会要给予企业家发展的空间之时,是否还强调一种社会价值认同? 傅国涌:在近代历史上,人们至少还能遵守那一套几千年来经过世世代代共同信守的底线,人们心里都有一把尺子,例如中国人平常讲的“天地良心”。
由这一价值标准所形成的社会伦理、社会道德规范是普遍被接受的。近代企业家面对的时代是有底线的,那是因为社会是有底线的,人们还可以从容生活,从容做事,从容面对未来,即使遭遇一些突发事件、重大变故,也不会产生一种无底的恐惧。
他们往往有进取的一面,有走在时代前面、勇于尝试的一面,也有在私人生活、伦理道德上保守传统的一面,正是对中西方价值观的兼收并济,使穆藕初、陈光甫、史量才等中国读书人转变为新型的企业家。
中国财富:如今,第一代创业的当代民营企业家都将“退出”,进入由后代接班的时刻表,社会上有一种说法,称他们为“富二代”阶层,您认为当下他们最担心的不足是什么? 傅国涌:现在还很难判断这一新富人群体以后的价值取向,对他们的种种判断也许都为时过早。对于这个新富人群体而言,最担心的恐怕是财产安全不足,而非财产自由不足
