丘处机真迹 历史上真实的丘处机
丘处机(1148—1227),字通密,号长春子。山东登州栖霞县人。十九岁出家,深受王重阳器重,为"全真七子"之一。王重阳仙逝后,丘处机隐居陕西蟠溪苦修,不论寒暑,只着一蓑一笠,时人异之,称为"蓑衣先生"。
远在中亚征战的蒙元太祖成吉思汗听闻其名,谦恭礼聘。蒙古太祖十四年(1219)十二月,七十一岁高龄的丘处机与弟子等一行十八人出发奔赴西域,开始了艰苦卓绝的万里西行,于蒙古太祖十七年(1222)四月,谒见成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)。
成吉思汗问及统一天下之道,丘处机对其说:"欲一天下者,必在乎不嗜杀人";论及治国之方,则对以"敬天爱民为本";问长生久视之道,则告以"清心寡欲为要。"成吉思汗对他尊崇备至,赐号神仙,命其掌管天下道教。
丘处机东归燕京后,居于太极宫,蒙元太祖因其道号"长春子",而敕令改名"长春宫",殿阁亦修缮一新。蒙古太祖二十二年(1227)六月二十三日,雷雨大作,太液池南岸崩裂,声闻数里,池水流入东湖,鱼鳖尽去,就此干涸,北口高岸亦崩塌。丘处机闻之,沉默良久,笑曰:"山摧池枯,吾将与之俱乎!"七月九日,丘处机登葆光堂归真,遗颂曰:
生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。
微光见处跳乌兔,玄量开时纳海山。
挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。
狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。
丘处机对传播全真道功绩甚著,道教界常将他与王重阳相提并论,谓"是教也,源于东华,流于重阳,派于长春,而今而后,滔滔溢溢,未可得而知其极也。"全真七子死后,也以丘处机弟子最盛,以丘处机为祖师的龙门派,在明清时期乃至近代,一直是全真道主流。其著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。
丘处机羽化后,弟子尹志平继承衣钵,是为全真第六代掌教宗师。
尹志平,名太和,号清和。山东莱州人。十四岁,遇"全真七子"之一的马珏,不顾家庭反对,从其学道。二十一岁,参丘处机于山东栖霞,执弟子礼,颇得长春真传。
尹志平接续丘处机衣钵后,在长春宫东侧,主持营建了一个道院,以《庄子·天地篇》"乘彼白云,至于帝乡"之句,命名为"白云观"。初为储物之所,后尹志平在白云观内修建处顺堂,埋葬丘处机遗蜕。据说处顺堂在今日"丘祖殿"与"老律堂"位置,丘祖遗蜕埋在"丘祖殿"的地下,上面摆放着一个由古树根雕成的大钵——瘿钵,为清乾隆皇帝所赐。
白云观内道士衣食无着时,可以抬着此钵,到皇宫王府募化,必有施舍。
