普贤菩萨是什么佛 清乾隆木雕金漆普贤菩萨立像鉴赏
此像堪称乾隆时期木雕作品之代表作。虽然不是“等身像”作品,但是菩萨气宇轩昂,姿态优雅,无论是身上的裙衣珠络,还是背光台座无不精细雅致,珠圆玉润,雕刻水平之高,琢磨之精良,浑然天成,毫无滞碍之感。
菩萨头戴五叶宝冠,冠叶上的珠络和胸前的项链、珠鬘均模仿玉石加工的效果,珠粒晶圆。宝瓶式发髻、光滑平直的额头、饱满的面颊、稍显肥腴的身体均有明显的格式化倾向,这也说明,此像的年代当在乾隆时期,此像与故宫博物院现存的金质弥勒菩萨立像有异曲同工之处。
菩萨表情安详,垂目睇视,让人感受到菩萨慈悲的胸怀和寂静不动的内在世界。左右二手均作拈持状,应当是持莲花的手印。莲枝原本紧贴双臂外侧,上抵肩头外侧,上承菩萨法器,现已残断,法器丢失,故此尊的名号无法确认。
袒裸上身,仅见披帛从身后绕大臂而下,一直垂落至裙摆。腰部长裙,衣褶丰富,线条流畅,缀饰细密珠串,略偏向左,仿佛有微风吹过,左腿前迈,给菩萨静态的立姿凭添了一份动态的感觉。这是工匠加工过程中精心设计的小插曲,立即使整个造像充满动感的韵律。
其莲座和台座也颇有特色。莲瓣雕刻成一个大莲蓬形式,周围是单层仰莲座,瓣尖为三摩尼宝形。这是明末出现的莲瓣形式,大量运用于康熙和乾隆时期部分作品中。而将莲座整体刻划成一个大莲蓬形式可能与喀尔喀蒙古造像的影响有关。莲座下面为方形束腰巴达马座,束腰部分正面表现的了一头大象两边各侍一狮的传统佛教图案,有浓重的藏传佛教风格。
此像雕刻之精致,制作之精良也可以从其背光上感受到。菩萨背后安设一高大拱门式背光。除了头光和身光为镂空之外,其余部分分为三层,由外向内分别是西番莲、金刚墙和宝相花。西番莲是佛教最为流行的图案,从印度传来,一直作为佛教最主要的装饰纹样之一。金刚墙具有象征意义,代表对佛界时空的护持。宝相花是宫廷华丽的装饰纹样,多见于织绣、家具以及建筑装饰纹样上。
种种迹象表明,此像极有可能清代皇家寺院流出的作品之一,比如在北京雍和宫、承德避暑山庄或外八庙中至今仍能见到相似的雕刻佛菩萨形象。而且从菩萨的形象来看,此尊应为八大菩萨中的一尊,原来应有八尊配为一堂,与正中的释迦牟尼佛或三世佛一并供奉。
