陆九渊师傅 陆九渊:六经注我 我注六经
高中哲学课堂上讲唯心主义时,我给学生介绍了陆王心学。这里的陆就是陆九渊。相传陆九渊年轻的时候,看到古书中对“宇宙”二字的解释是“四方上下曰宇,往古今来曰宙”,当下大悟,自道:“宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。”然后在读书笔记上写下这么一句话:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这句话成为陆九渊开山立派的思想宗旨。
在中国哲学史上有一次著名的学术辩论会“鹅湖之会”,理学的集大成者朱熹与心学的创始人陆九渊就各自的哲学思想进行了激烈的论辩。朱熹的理学主张“格物致知”,即通过观察自然、社会的万事万物,探究“天理”,即宇宙奥秘、人生真谛,这其实是外求万物寻真理;“心学”认为“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,主张“心即理”,应该向内求,只要把妨碍本心的物欲剥落干净,即便大字不识一个,也可以在天地之间堂堂正正做人。
鹅湖之会成为中国思想上一次盛会。
朱熹一生著述丰富,著作等身,可是陆九渊除了与学生友人的书信和不多的诗词、语录外,别无著述。有人问陆九渊:“何不著书?”陆九渊回答说:“六经注我。我注六经。”
陆九渊并不反对读书,他认为读书是涵养心志,穷理尽心的基本前提,“束书不观,游谈无根”。“古人为学,即是读书。”他年轻时就精勤读书不辍。但是他认为学贵自得,读书要有自己独立的思考,有自己的主见,不被经书和古注所拘泥。
正是这种自立自得的为学主张,才使得他能够在当时程朱理学盛行,门徒遍天下的形势下,卓然不群,通过“六经注我,我注六经”,创立了心学体系。“六经注我,我注六经”道出了陆氏心学建立的根源和特点,心学既是六经的注脚,又是超越六经而成一家之言的思想学说。
“六经注我”道出了心学的来源,心学并非无源之水,其范畴、术语、思想均能在儒家经典中找到根据;“我注六经”说明了心学并 不是经典的同义反复,而是对经典的准确继承和阐发,是真正的正统之学。“六经注我,我注六经”充分体现了陆九渊的自信。
经典的价值在于诠释,只要言之有理,就可成一家之 言,并无固定的标准。陆九渊以其“六经注我,我注六经”的气魄,独立思考、探索的精神,继续北宋疑古学风,为当时学人提供了新的学习方法,开创了一代新的学习风气。
教育是一份以读书为专业的事业,“六经注我”意味着作为教师的我们需要广泛涉猎,博采众长,调集最广博的资源服务于我们的课堂,感受先哲们以文字的方式保存的生命体验和领悟,阅读会成为我们生存和生活的方式。
“我注六经”则意味着我们读书实际上就是在读自己的生命感受,阅读的主体与客体融为一体,提升自己的生命境界。当我们站在讲台上的时候,讲述的不仅仅只是教科书上的知识,而是自身生命的体验,课堂就是生命与生命互动的对话,课堂的过程就是生命的成长过程,是生命对生命的影响与相互成就,是对生命的自信与活力的激发。(2018-09-25)
