圣空法师十二处 圣空法师开示:要认清烦恼痛苦障碍的根源
主讲:圣空法时间:4月29日晚上 地点:广东潮州紫莲山佛母寺
我们一切的痛苦、烦恼、障碍、不如意,都来自于我们的想法。为什么有想法?因为我们不知道面对的森罗万象,它没有一个实体,把它当成是真的了。所以,你才贪嗔痴、执着,才想拥有它,怕失去它,学佛就是要明白这个道理,把这整个逻辑分析得清楚透彻,来用它就好了。
人活着为什么痛苦?就是心情太糟糕。好像样样都可以影响我们的心情——天冷、天热、得与失、爱与恨、多与少、善与恶、生老病死,爱别离苦,都会影响我们的心情,所以我们在这个世间活得很苦,我们要把以前的这种习惯改为佛陀智慧的生活习惯就对了,如果明白这个道理,一切就再也影响不了我们的心情了。
佛的目的不是让我们得到什么或是失去什么,只是让我们在运用的时候不要再糊涂了。如果你不明白这个道理,一直在一个没有实体的、颠倒妄想的幻觉上去下功夫,你不仅不会受益,还会越来越痛苦。所以,现在很多人,不管是出家还是在家的修行人,修来修去修得满身都是业障,修来修去修得魔障现前。
为什么魔障现前?执着啊!所以,《楞严经》第三卷讲【都是识心分别计度,但有言说都无实义,因缘自然皆为戏论】。如果你不去理你的散乱心,散乱心自然就没有了。
爱与恨、善与恶只是妙用。对与错,只是站在不同的角度来看待事情。站在不同的角度有千差万别,但是我们还能清清楚楚、明明白白,像观掌中之果一样了如指掌。能做到这样,心情也就不会被外物所转,这一生就会活得很快乐。
快乐也是一生,烦恼也是一生,明白这个道理就快乐一生,不但今生快乐,来世还快乐,这是生生世世的利益。换言之,如果今生烦恼,来生还是烦恼,今天快乐,明天就会快乐。如果今天烦恼,今天的问题没解决,可能晚上睡觉都睡不好,所以,第二天起来还烦恼。
如果今生没搞清楚,我们今生尽此一报身,在中阴身转换的时候,还是痛苦烦恼,等到又重新投胎转换形象的时候,还是不会如意的,这就是三世因果。如果我们没把道理搞清楚,六根(眼耳鼻舌身意)对着环境,你用的时候必有想法。所以,有想法就有住,什么叫有住?我们住在这个现象上了,住在这个现象上就叫执着。
为什么要执着?因为,你不知道它没有一个实体,以为是真的,所以,当你一执着的时候,就有“我”的产生,因为你这个念头是“我”,有我才有这个念头,这个时候“我”、“法”二相就产生了,这二法一存在,就是生灭法,就是生死法。
如果你明白这个道理之后,我们的六根对着现象来用的时候,我们就不会再有想法了,因为知道贪不着,所以,不会再去贪它了,也不去分别取舍它了,而是去随一切缘,随一切缘而成为一切,内心清清楚楚、明明白白这个道理,这就叫随缘不变、不变随缘。所以,我不常说嘛,一个明白的人和一个糊涂人在一起必做糊涂之事,但他还是一个明白人。糊涂人和糊涂人在一起,做糊涂之事,他还是一个糊涂人,为啥?他没有明白。
“知见立知即无明本”。什么叫知见?就是我执;我执是什么?就是心意识;什么是心意识?就是识心分别计度,就是自己的想法。
那这个时候,我们知道一切没有实体,就像我们在呼吸一样,每一个人都在呼吸,都在起作用,每个人都清清楚楚、明明白白,都不执着这个呼吸,这就对了。六根对着六种现象,不再产生六尘。如果产生六尘,我们就会吸进来,就叫六入。当我们把这些吸进来,就变成了我们的无明和烦恼、障碍和执着。当明白了这个道理,六入也就不存在了,接着十二处也不存在了。
什么叫十二处?如果我们六根对着六尘,不明白这个道理,五阴没搞清楚,对着一切现象,在用的时候就会有想法,一有想法的时候就会产生法尘。六尘对着六根所吸进来的尘相,就成了我们的障碍,六加六就变成了十二个,六个障碍一转变,成了十二个了。
如果不明白再继续立知见,再有想法“这是你的、这是我的、这是他的、这是男的、这是女的、这是对的、这是错的……”就成了二法,这个就是界限,那再加上一个六,三个六是十八,就有了十八界,如果现在我们明白了,五阴、六入、十二处、十八界都是没有实体的,那一切问题就会迎刃而解,烦恼、无明就不存在了。
我们的六根在起用的时候,对着一切现象再也不执着了,再也不产生任何的知见了,我们再去做任何事情的时候,都会做好、做到位,都会功德圆满,为什么?因为我们的六根清净,不再有想法了。
我们做事情为什么做不好?因为我们会去分别、得失、取舍。当你明白了这个道理再去做任何事情,你是平等的、全力以赴的、一步到位地去做,每一件事情都是功德圆满,绝对都成功。
