玄奘大师顶骨舍利 灵谷寺玄奘院(玄奘大师头骨舍利的祖庭)
灵谷寺从2003年10月起动工新建仿唐建筑风格的玄奘院,于2005年3月举行落成庆典法会,正式对外开放。
玄奘法师纪念堂中供奉玄奘法师坐像,像前的玄奘法师顶骨纪念塔中供奉有玄奘大师顶骨舍利,该寺是世界上保留玄奘舍利数量最多、保存最为完整的寺院。
玄奘大师圆寂之后,厚葬于长安白鹿原,后徙葬于樊州北原兴教寺。黄巢之乱时,兴教寺被毁,玄奘遗骸被寺僧携至终南山紫阁寺安葬。由于唐末五代时期的战乱,终南山紫阁寺逐渐萧条。至北宋时,紫阁寺已经颓废。当时南京天禧寺住持可政到此处朝山,看到玄奘顶骨无人看护,于是他亲自将玄奘顶骨舍利迎请到南京天禧寺供奉,并在天禧寺东岗建塔,安置玄奘三藏顶骨舍利。玄奘舍利从此与南京结缘。
玄奘圆寂后,遗骨历经劫难,但很多老南京人都知道,南京保存有两份玄奘大师的顶骨舍利,一份埋在南京九华山的三藏塔下,而另一份的下落却鲜为人知。
现珍藏于灵谷寺内的玄奘顶骨舍利子,是在宋太祖年间迎回南京的,一度不知所终。1942年11月初,侵华日军在大报恩寺遗址三藏殿后施工时,发掘出一石函,根据石函上宋明两朝所刻说明文字及其他文物印证,才确认石函中正是玄奘法师顶骨舍利。
解放后,玄奘法师顶骨舍利先后由毗卢寺、栖霞寺、市文管会供奉保存。1973年,经周总理批准,灵谷寺将玄奘法师顶骨舍利供奉于十三层密檐楠木塔中,成为寺中密藏的镇寺之宝。
灵谷寺可以说是玄奘大师头骨舍利的祖庭。因为,大师顶骨在灵谷寺安奉之后已经被分供过几次,被迎请到西安、北京、台湾等地,有部分还被迎请到了印度。从这个意义上说,灵谷寺是玄奘大师顶骨舍利的祖庭,就像一个祠堂一样,这儿是最根本的。保存在他处的玄奘大师顶骨舍利,基本上都是从这儿分供出去的。
插曲:1942年11月初,驻防在中华门外的日军晖高森隆介部队在大报恩寺三藏殿遗址后大兴土木,准备建造一个“稻禾神社”。就在挖地基时,他们挖出一个神秘的石函。石函上刻有文字,记载了玄奘顶骨辗转来宁迁葬的经过。
为了验明真伪,日军当时就从原中央大学抓走了五名考古学专业的教授,把他们关在这里,对石函进行考证。为防走漏消息,日军禁止教授们与外界接触,还杀害了很多进行挖掘工作的民工。爱国人士纷纷开始调查此事。据说有一个懂得日语的记者混入到工地上,拍到照片,率先披露了此事。全国一片哗然。
日军迫于舆论,终于承认玄奘大师顶骨出土的事实。此时,玄奘大师的灵骨已被日军送往天津,准备通过山海关运走。舆论压力之下,日本人被迫将出土的部分玄奘顶骨舍利和文物,由日军高森部队交给汪伪政府。
汪伪政府将从日本人手中取回的玄奘大师的顶骨舍利分为两份,一份供奉在鸡鸣山下的汪伪政府中央文物保管委员会,另一份和石函被安奉于玄武湖畔的九华山三藏塔下。起初,这份顶骨舍利是想保存在南京城南的普德寺,后就改在了被历朝历代誉为风水宝地的玄武湖边九华山上。
灵谷寺里供奉的玄奘大师的灵骨舍利就是当年被保存在汪伪政府文管会里的那一份,是1973年周总理批文从南京博物院移交给灵谷寺的。当时,为了接待日本友人大谷莹润长老,经周总理特批,首先开放了灵谷寺,并将佛教圣物——玄奘法师顶骨舍利从南京博物院请出,移交给灵谷寺供奉。
而这份南京博物院移交给灵谷寺的舍利,正是当年保存在汪伪政府中央文物保管委员会的那份。南京解放后,这份顶骨舍利几经辗转,最后存于南京博物院,直至移交出去。
