慈恩寺几点开门 西安大慈恩寺旅游景点攻略

西安大慈恩寺位于今西安市城南和平门外约4公里。创建于隋开皇九年(589)初名无漏寺,唐贞观二十一年(647年)太子李治为追念其母文德皇后而扩建寺院,更名为大慈恩寺。其时,寺院里楼阁、殿宇、禅房相属,共有院落十进,总计有房舍1897间,著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等都曾挥笔作画,使得满壁生辉。

西安大慈恩寺

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。唐代大慈恩寺建筑规模宏大,占据晋昌坊半坊之地,面积近四百亩,有十多个院落,各式房舍1897间,时唐长安城最宏伟壮丽的皇家寺院。

寺院建成后有三百多僧人主持宗教活动,礼请西行求法归来的玄奘法师任大慈恩寺首任主持,永徽三年(652),玄奘奏请于寺内建贮存佛经的大雁塔。玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人11年,合弟子窥基创立了佛教的一大宗派法相唯识宗。

使大慈恩寺成为唯识宗(又称"法相宗")祖庭。法相宗也因此得名慈恩宗。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。其寺的大雁塔在唐代多有著名文人如杜甫、高适、岑参、薛据等人登临,留下许多不朽诗篇。另外还有著名的书法作品如《雁塔圣教序》(亦称《慈恩寺圣教序》),《大唐皇帝述三藏圣教记》等。这些都为中国文学史、书法史极为珍贵 的史料,为其它寺院所不及。

现在的大慈恩寺是明代成化二年(1466)起在原寺院西塔院基础上陆续修建而成的。现占地76亩多(50738平方米),寺院山门内,有钟、鼓楼对峙,中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。寺内藏经阁藏经众多,浮雕壁画叹为观止。

大慈恩寺大雁塔建于唐永徽三年(652),玄奘法师为存放从西域所取经像舍利而建造此塔。玄奘法师究竟从西域带回多少舍利,在《法师传》中记载仅说是150枚肉舍利和一函骨舍利,具体数量未能说明。而在同书描写修塔一节时,说明"层层中心皆有舍利,或一千,二千,凡一万余粒"。

该塔完全仿照印度形式建造,但由于是砖表土心,约五十年就倾颓了。七0一年(唐长安元年),武则天和王公贵族才又施钱重建,全部用青砖砌成七层高塔,后世虽屡有修补过,但基本上保持不变。

大雁塔的得名,一般的说法是:印度佛教分为大乘、小乘两大派,大乘吃素,小乘吃肉。一天,有个小乘寺的寺僧因无肉吃,忽见群雁飞翔,就戏言道:"我们今天没肉吃,你大乘菩萨应该知道啊。"话未说完,就见一只雁坠落该僧面前,舍身给僧侣们吃肉。众僧大为惊愕,以为菩萨显圣,遂以大乘为正理改信大乘,并起塔埋了死雁,称为雁塔。此处称大雁塔,则是为了与后建的小雁塔相区别。

大雁塔现塔高64.5米,共七层,塔底呈方锥形,底层每边长25米。建在一座长宽各约四十五米、高约四米的台基上。全部用砖砌,磨砖对缝,通体呈方形角锥状。各层壁面均有砖砌成的扁柱及栏额,中砌突出的塔柱,形似开间。

每层四面各有一个拱券门洞,可凭栏远眺。塔座登道的动测墁砖处,平卧有一通玄奘取经跬步足迹石,所刻图案生动反映了玄奘当年西天取经的传说故事,以及他万里征途、始于跬步、追求真理的奋斗精神。塔底层四面皆设石门,门楣和门框上均有精美的线刻佛像。

其中以西门楣的阿弥陀佛说法图最为生动:阴刻宽敞华丽的殿堂,中坐佛像,面部、衣纹一丝不苟,传为唐代名画家阎立本之手笔。图中的佛殿,笔笔按照比例详细画出,其屋脊、兽吻、飞檐、风铃、斗拱、柱基、面砖、石阶都清清楚楚,像是立体的工程画,将唐代建筑的特色一一表现出来,这在中国建筑史上具有极高的研究价值。

底层南面石门两侧的砖龛内,则嵌有唐初著名书法家褚遂良亲书的石碑两通:一为唐贞观二十二年(648)唐太宗为玄奘所译佛经作的总序《大唐三藏圣教序》;一为唐高宗所撰纪文《大唐三藏圣教序记》碑额、座皆刻有姿态各异的蟠螭及天人乐舞浮雕,碑侧镌刻蔓草花纹的优美图案。

这些都为研究唐代书法、绘画、雕刻和建筑艺术提供了宝贵的实物资料。

塔内装有楼梯,供游人登临,可俯视西安全貌,令人心旷神怡。另有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现在大雁塔经过修复,古塔雄伟,寺殿香火缭绕,庭院鲜花争艳,是一处特别吸引国内外游人的游览胜地西安的标志性建筑。

西安大慈恩寺大雁塔与玄奘塑像

西安大慈恩寺玄奘三藏院殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像,四周墙面用紫铜雕成佛教故事-唐玄奘求法图。这幅巨幅铜雕壁画是铜雕艺术家朱炳仁精雕而成,共36幅、108平方米,是世界上最大的铜雕壁画。堂内全部存放着佛教典籍,是当前规模最大的玄奘纪念馆。

西安大慈恩寺玄奘三藏院

西安大慈恩寺《大唐三藏圣教序》碑、《大唐三藏圣教序记》碑在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》碑。《大唐三藏圣教序》,亦称《慈恩寺圣教序》,在西安慈恩寺大雁塔下。

共二石:前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书;后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文。十几年后由沙门怀仁从王羲之书法中集字(文字内容用唐太宗撰写《圣教序》),刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,又名《七佛圣教序》,亦为唐代著名书法家褚遂良书写,碑文高度赞扬玄奘法师西天取经,弘扬佛法的历史功绩和非凡精神。

二碑为唐代碑刻中的精品,是国家保护的珍贵书法碑刻。