斐波那契曲线 神奇的斐波那契螺旋线
斐波那契螺旋线也称“黄金螺旋”,是根据斐波那契数列画出来的螺旋曲线,由中世纪意大利数学家列奥纳多·斐波那契最先提出。斐波那契螺旋线在自然界中很常见,比如海螺的外壳、花瓣、向日葵、台风、水中的漩涡、星系等所呈现的都是斐波那契螺旋。
这其中揭示了自然界一个必然的规律,存在能量中心的地方能量的运化一定是以斐波那契螺旋的形式存在的。为了解释这个现象,我们举一个生活中常见的飞蛾扑火的例子。
现代科学研究表明,飞蛾等昆虫在夜间飞行活动时,是依靠月光判定方向的。因为月光离地球很远,所以射到地球上光线几乎是平行的,飞蛾只要和月光保持一个固定的夹角,就能一直沿直线飞行。但灯光不一样,是从一点向外辐射的,在有限的距离内是不平行的,飞蛾按照和灯光呈一定夹角的方向飞行,最终的结果就是一圈一圈进入灯光的陷阱。
1.生命的能量场
人的生命本身是一个能量场。在人的生命能量场里,丹田就是一个能量中心,如果丹田中的能量足够强大,周身其他意念点就会趋向于丹田做斐波那契螺旋运动。
想象一下,身体内生成的每一点意念,都是携带微观能量的,每一点意念相互之间相互联系又相互独立,但它们有一个共同的特点,就是趋向能量最强的意念点运动。如果身体内有一点,比如说是丹田内的意念点不断增强并向内塌缩形成意念极点(详见上一篇文章),相比于周身其他意念点有成百上千倍的强度,周身其他意念点自然地就会趋向意念极点运动,而运动的轨迹就是斐波那契螺旋线。
这个可以和飞蛾扑火的例子比较一下。灯光的中心亮度是最强的,随着距离的延伸,亮度是不断衰减的,而飞蛾是从外向内趋向于亮度最强的光源中心做斐波那契螺旋运动。相比之下,人周身其他意念点就好比是飞蛾,丹田中的意念极点就好比是灯光,和飞蛾扑火的道理相同,周身其他意念点会趋向于丹田中能量最强的意念极点运动。
或者,你可以想象一下星系的图景,丹田中的意念极点好比是星系中心的黑洞,而周身其他意念点就好比是星系中的恒星,周身其他的意念点围绕意念极点的趋向运动最终形成的就是和星系一样的斐波那契螺旋。
2.太极缠丝劲的练习
太极缠丝劲是太极拳运动最核心的部分,太极拳之所以能在养生和技击中产生强大的威力,全在于缠丝劲的运用。太极缠丝劲是古人经过一个相当漫长的时间根据实践经验总结出的最精华的一种修行功法。只是囿于传统太极拳理论叙述方法的晦涩,以及口口相传过程中的曲解,导致很多人长时间无法理解缠丝劲的精髓。
斐波那契螺旋还不仅仅是一个平面的概念,当能量中心位于空间的一端,或者说能量中心在空间中本身也是沿着某一路线运动,所带动周边能量产生的运动轨迹就是一个立体的斐波那契螺旋。
举一个例子大家就很容易理解。在太阳系内,包括地球在内的行星围绕太阳运动,但太阳同时也在围绕银河系中心运动。因此,从整个银河系的视角来看,太阳系中行星的运动轨迹并不是在一个平面内,而是呈现一个立体的螺旋运动轨迹。如下图所示:
太极缠丝劲运用的道理和行星的立体螺旋运动是一样的。想象一下,在吸气的时候,在上丹田中生成意念极点,顺着躯干的中轴逐级增强并最终沉入下丹田,相应的就会带动四肢和躯体内的意念点做立体的螺旋运动,这样所形成的劲力就是太极缠丝劲,其实际的图景类似于一个倒扣的龙卷风。
在呼气的时候,丹田中的意念极点则顺着躯干和四肢的中轴逐级增强并凝聚于上丹田或四肢的某一点,就会带动周身的意念点做立体的螺旋运动,其实际的图景类似于一个正向的龙卷风。
两者结合,一内一外,意念极点往复运动,相反而相成,形成的整体的运动图景就是下面这个样子。
3.上下相随,节节贯穿
太极缠丝劲的练习是一个漫长的过程,需要付出持续的努力。坚持下去并不难,每天花出一点时间,日积月累,你就能得到意想不到的效果,而且从中得到懂劲之后的乐趣。你也可以将其中的一些方法用到瑜伽、禅修等功法的联系上,因为其本质上存在共通的地方。
但是在练习中要遵循正确的方法,如果方法不对,所有的努力到最后都是徒劳的。除了上面讲述的理论,还需要注意以下几点。
i.全身要放松。太极缠丝劲和肌肉收缩产生的力不是一回事,只有全身放松才能让意念产生的微观能量汇聚在一起,形成螺旋缠丝劲。
ii.螺旋缠丝劲和躯干肢体的转动没有什么关系,不要把任何形式的躯干和肢体转动理解成缠丝劲。
iii.躯干和肢体的转动在缠丝劲的产生中起到的只是辅助作用,相当于是给缠丝劲一个初始的角动量,剩下的就要全靠意念来驱动。
iv.缠丝劲不是意念像缠线圈一样围绕着躯干或四肢一圈一圈地缠绕,这是太极缠丝劲最大的一个误区。
