胡适教育独立 胡适:教育独立 树人为本
他的教育独立思想更是针对国内的现状而言。胡适认为,“政府对于教育应负之责任,为教育经费之维持,教育人才之选任与撤换,对教育进行之方针,则应委之教育人员,政府不应过问”。在抗战爆发后举行的庐山谈话会上,胡适还明确强调,教育独立应做到,不许政治势力和官吏干涉教育,干涉学校。
胡适的教育独立也是针对教会而言的。
西方传教士来中国,本来主要是为了传教,办学校是为了传教的目的。一方面是用慈善的性质(免费教育,有的还提供衣食等等),影响人民的心理。一方面则直接向学生灌输宗教信仰。胡适虽然尊重一切虔诚信仰宗教的人,但他不赞成教会学校,利用学生的年幼无知,来传播他们一教一派的信仰和说教。
既然是办学,就要以传播知识,训练做人的本领为唯一宗旨。五四时期,一部分西方传教士,曾与中国守旧派一道攻击新文化运动是所谓“三无运动”,即无政府、无家庭、无上帝。
胡适和蔡元培等曾特地与北京的教会学校的领袖分子在西山举行一天的座谈,相互沟通意见,决定互相协调,共同推动中国的教育发展。此后,胡适多次发表文章和讲演都谈到教会学校应专心致力于办好教育而不应借助学校来传教。
胡适认为,教育独立是国家民族进步发展的最大关键。因为教育是积累、延续和不断提炼与提高民族文化、民族经验与智慧的中心环节。倘不能独立,就会随时遭遇破坏,无法保持长久不断的连续性和知识经验的继长增高。只有教育长期连续的发展,“才有集中的人才,才有继长增高的学问,才有那使人依恋崇敬的学风”。也才会有社会的进步,民族的昌盛。
教育是培育人才,更是塑造国民人格的基本途径。所以,教育应以树人为本。这也是胡适教育思想的最重要的核心观念之一。胡适经常借用易卜生的话,对青年们说,最重要的事,是把你自己这块材料铸造成器。只有成器,才谈得上有意义的人生,才谈得上对国家,对社会,对人民做贡献。
所以,一个人必须要养成独立的人格,充分发展自己的个性。胡适解释说,要谋个性的发展,第一,必须有自由意志,第二,必须对自己的言行的后果承担责任。只有能够发展自己的个性的人,才是真正可以有益于社会的人,自由平等的国家不是一群奴才能够建造得起来的。
教育的最大功用,就是为社会不断造就出这种有个性,又有独立人格的人。因此,教育不但要传授知识、经验与技能,更要给受教育者以做人的训练。
学校里的各种团体的生活,开会,讨论问题,体育锻炼,做游戏等等,都是训练的机会。有了知识上的准备,又有了做人的训练,才可以在社会上成为一个有用的人。必须使学校能够不断造就出于社会真正有用的人,那才是成功的教育。(耿云志撰文)
