印光法师简介 为什么说印光法师是恶知识?
印光法师,是近现代被净土法门捧为“祖师”,及“大势至菩萨化身”的高僧大德!而实际情况是印光法师根本就没有真实信解通达佛说大乘教理!还全面继承了净土法门古代众多祖师的邪见!更坏者,印光法师还将外道经典引入净土法门的基础修学中,违背释迦牟尼佛教诫,引导广大佛教信众入邪见歧路,并令他们命终更入三恶道!
今依释迦牟尼佛正法,从五个方面举例辨析如下:
第一、印光以外道因果律,灭《首楞严经》佛说究竟圆满因果律!
释迦牟尼佛在《首楞严经》中,详细讲述了“世界、众生”二种颠倒因!详细讲述了“十习因、六交报”!这才是大乘佛教究竟圆满缘起性空的因果律!
《首楞严经》曰:“一切众生从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想。此想不真,故有轮转。”“诸法所生,唯心所现。一切因果世界微尘,因心成体。”
就是说众生一切妄想罪业都是由自心造作,修行就是灭除自己心中的妄想执着!所以,才有偈颂曰“罪从心起将心忏,心若空时罪亦亡”!
六祖慧能亦说“不达本心,学法无益”!也是这个道理!
《佛说华手经》曰:“读讽修习外道经典,是增愚痴不生智慧”。“若有读诵外道经典处,修净行者,当远舍离,不应止住”。
释迦牟尼佛又说:若读诵外道经典,会越来越愚痴,不能生起智慧!
又说:若真实修清净行者,应当远离舍弃“有读诵外道经典处”,不应留步或暂住。
《佛藏经》曰:“舍利弗,若比丘说法杂外道义,有善比丘勤求道者,应从坐去。······如是说者,我说此人名为外道,尼犍弟子,非佛弟子。是说法者命终之后,当生尼犍子道。何等是尼犍子道?邪见是尼犍子道。何等为邪见?谓是地狱、畜生、饿鬼。
何以故?舍利弗,身未证法而在高座,身自不知而教人者,必堕地狱。舍利弗,如是因缘,如来悉知,我诸弟子,以种种门、种种因缘、种种诸见,灭我正法。舍利弗,若有众生,闻如是经第一义空无所有法,心欢喜者,当知是人真我弟子”。
佛陀又说:法师、比丘说法杂外道义,就名为外道!非佛弟子!命终堕三恶道!
下面我们看印光是如何教导佛教信众的: 印光复永嘉某居士书七:“最初即以因果报应,及人之一举心动念,天地鬼神,一一悉知悉见,作常途训诲。而阴骘文,感应篇,必令其熟读”。
印光说持名念佛法门是:“九界众生,离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛,舍此法,下不能普利群生”。
佛陀在《佛藏经》中尚且不允许“比丘说法杂外道义”。就是说,比丘说法时夹杂少许外道语义,佛陀都是不允许的!
并且授记“舍利弗,若比丘说法杂外道义,···如是说者,我说此人名为外道,尼犍弟子,非佛弟子。是说法者命终之后,当生尼犍子道”
可是印光法师却以比丘法师身相,不但说法杂外道义,还公然提倡广大佛教信众依止道教的《太上感应篇》、《阴骘文》等外道典籍为基础修学佛法,依敬畏“天地鬼神”来惧怕因果!可知,印光法师不但是佛陀授记的“此人名为外道,尼犍弟子,非佛弟子”,更是魔眷!
印光法师“敬畏天地鬼神”的开示,完全暴漏出了,他之所以违背佛陀教诫,原因就是他根本就不懂释迦牟尼佛所说的大乘“缘起性空”的教理!就连大乘佛教信众几乎人人皆知的“罪从心起将心忏,心若空时罪亦亡”的真实义都不懂!其邪见程度可想而知!
第二、印光引用佛经时断章取义。
印光曰:“而且二十四圆通之工夫,今人谁能修习。唯如子忆母之念佛,凡有心者,皆堪奉行。但得净念相继,自可亲证三摩。”
印光法师竟然把《大势至菩萨念佛圆通章》的原话“子若忆母如母忆时”说成了“唯如子忆母之念佛,凡有心者,皆堪奉行”。印光法师如此明显的断章取义,不知是否有意为之?还是根本就看不懂“子若忆母如母忆时”这一句话?要是有意为之,就是魔眷!要是看不懂,就是盲师!
第三、印光唯倡念佛法门,灭《首楞严经》佛陀授记的“观音耳根圆通法门”!
释迦牟尼佛在《首楞严经》中,敇文殊师利菩萨评价了“二十五圆通”,拣择出了“观音耳根圆通法门”为娑婆世界末法众生,最当机最容易成就圆通解脱六道生死轮回的法门!
文殊师利菩萨评价“大势至菩萨念佛法门”是“诸行是无常,念性元生灭,因果今殊感,云何获圆通”。这就是说“用念佛”的方法修行,因为“念生念灭”是生灭法,又因念佛人的“心念”无常多变杂乱,所以,随善恶杂乱不同的心念因缘而感善恶不同的因果,怎么可能容易获得圆通而解脱六道生死轮回呢?
而大势至菩萨的念佛法门,又必须是以“子若忆母如母忆时”,就是必须如同阿弥陀佛忆念众生之无分别心“修习念佛法门”才是基础!又必须达到“自得心开”,“入三摩地”,“得无生法忍”,才能往生极乐净土!
而印光法师倡导的净土法门,连真实的不容易获圆通的大势至菩萨的念佛法门都不是!而是继承了净土法门历代祖师宣说的“信愿具足,十念必生”的“伪经邪见”的伪净土法门!
《首楞严经》中,释迦牟尼佛授记的“观音耳根圆通法门”,极其殊胜,又最当机最适合娑婆世界末法众生耳根利的特点!不著一切声音相,直达本心,直趋涅槃果!如此殊胜法门,竟然被印光法师以及其他众多净土宗邪见祖师,用“伪经邪见之念佛法门”遮障覆蔽,几乎灭绝!
第四、印光唯倡念佛法门,灭“念佛法门”之外一切法门!
印光又说“大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。昔人谓余门学道,似蚁子上于高山;念佛往生,如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。(正)与徐福贤书”。
此一句“大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死”。是道绰邪师《安乐集》中伪造的经文,有人查遍大集经也没有这段话。印光法师当时就住在普陀山法雨寺藏经屋的里间,阅读《大藏经》非常方便,可是他不予查证,就极其不负责任的盲目相信随意引用!并且导致,当代很多净土宗法师信众经常用这一句伪经文诽谤其他佛教法门的教法。
印光法师又将“持名念佛法门”说成“九界众生,离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛,舍此法,下不能普利群生”。这是在用一个伪经邪见充斥的持名念佛法门,遮障一切佛说正法!那么,请问印光法师的继承者们,释迦牟尼佛在《首楞严经》中授记的“观音耳根圆通法门”的修行者,能不能“圆成佛道”?!释迦牟尼佛及观音菩萨教导“耳根圆通法门”,能不能“普利群生”?!
而印光法师所说的“大集经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死”伪经文,与“九界众生,离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛,舍此法,下不能普利群生。”的邪见,不但诽谤了释迦牟尼佛对观音耳根圆通法门的授记!还全面诽谤了小乘佛教!全面诽谤了大乘佛教!全面诽谤了藏传佛教!还是将汉传佛教其他七宗几乎灭绝的根本原因之一!
第五、印光邪见将真正的“净土法门”覆蔽遮障!
印光法师不但全面继承了净土法门祖师们提倡的伪经邪见,而且还将外道经典与义理纳入净土法门基础修学次第中,由此将真正的“净土法门”覆蔽遮障!
他大倡具足信愿持名念佛往生极乐。此邪见亦将世亲菩萨《往生论》中真正的“净土法门”的真实修法次第覆蔽遮障!
第六、印光是发愿“誓灭佛老”的魔眷!
释迦牟尼佛在《大悲经》商主品中说:“若有正实语人作如是言,有人不为益己身故、不益他故、不益多众生故而发心者,当知即是魔波旬也”。而印光法师年幼从其兄学儒教时,就曾发愿“誓灭佛老”!后印光悔过改学佛法,有人认为是改过自新。可是,事实证明并非如此!印光虽然入佛门讲经说法,所讲多与释迦牟尼佛正法背道而驰,所显现的事实,就是在灭佛说正法!(而藕益法师与印光法师有相同的誓愿,亦是发灭佛誓愿的魔眷!)
印光法师诸如此类的邪见众多,今略举以上几点辨析,足以证明,他不单单是将“外道因果律”植入了广大佛教信众心中,而且,他散布的众多邪见,早已遮障覆蔽了佛说《首楞严经》中佛教真实究竟圆满缘起性空的因果律!遮障覆蔽了释迦牟尼佛为末法时期佛教信众授记的最当机的“观音耳根圆通法门”!更诽谤了汉传佛教其他法门。
印光不但灭释迦牟尼佛正法,而且,还将广大追随者导入邪见歧路!佛陀在《佛藏经》中说:“舍利弗,若人如是贪著恶邪不善,谓贪我、贪人、贪寿命者,是人百千亿诸佛以三轮示现,不能令悟使得道果”。 而印光所倡导的外道邪见,一旦深植广大佛教信众心中,则百千亿诸佛示现三转正法之轮,也不能令他们开悟得证道果!可谓坑害广大佛教信众太长久了!
印光邪师的种种行径,就是《佛藏经》中说“如来悉知,我诸弟子,以种种门、种种因缘、种种诸见,灭我正法”的真实例证!
所以,印光不是佛教的善知识,是恶知识!
若有欲真实次第修学“净土法门”的行者,请阅读笔者“天亲菩萨《往生论》新解”,“真实的净土法门——《往生论》修行次第及正本清源!”才能知道真实净土法门的真相,与真实净土法门修学次第的真相!
