罗波那教给我们的生活5课

可以这么说,印度神话是很公平的——它并不那么明显地区分好坏,因为它想要得到人们的信任。像大师古尔冈铂尔曼,斯里兰卡·克里希纳,阿俊或主罗摩等等最正直的人,却被证明了犯罪而做出带偏见的决定处死。而另一方面, 在生活的过程中一些被定义为可耻的人,在人们的笔下则成了死得光荣。就像中国哲学的阴阳学,甚至我们的经文所强调的,是好是坏其实都在于我们。

在这个都瑟拉节中,当整个印度聚集起来燃烧罗波那的画像时,它可能带给我们很多好处,如果我们反省到底罗波那是什么样的人,那么燃烧的不是他本人,而是已经代替了他好的一方面的邪恶品质。

“英雄的英雄主义与伟大的恶棍直接成正比。”从某种意义上并且不失公平地说,罗波那不是普通的恶棍。事实上,明确地定义他是一个恶棍是错误的。印度教及其传奇故事,主角和对手从来都不是线性的。他们有多元化的个性。20世纪的泰米尔政治领袖贝里亚尔称他为德拉威人的英雄。我们可以从罗摩衍那的这个被误解的角色中学到5件事。

罗波那持续数年向湿婆表现强烈的忏悔以示让步。在他忏悔的期间,罗波那10次砍掉他的头并将其作为献给湿婆的祭品。每次他砍掉自己的头颅之后,又会长出一个新的头,从而他得以继续他的忏悔。最后,湿婆对他的苦行感到满意,第十次斩首之后给了他一个福音。罗波那要求不朽,湿婆拒绝,但给了他不朽的天上甘露。罗波那还要求绝对凌驾于神灵、毒蛇和野兽。由于轻视人类,他没有要求这方面的保护。湿婆赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福,除了将全部被切下的头都接回他的颈上之外,还给了他威力无比的武器和无尽的知识。看来,信仰可以移山!

罗波那出生于八月, 是梵天的孙子,宇宙的创造者,毗沙门天圣人的儿子和财富神俱吠罗的弟弟。罗波那是一个学者和艺术鉴赏家,对阿育吠陀和政治科学全面了解。他的十个头分别代表六部印度教圣典,以及四本吠陀经。“罗波很咄咄逼人又傲慢,但他也是一个非凡的学者。在他父亲的指导下,他掌握了吠陀,刹帝利的圣书和方法(战士)。他在吠陀医学诗句的撰写中做出了巨大贡献。作为印度出色的七弦琴演奏家,他创作了Ravanstuti,”在英迪拉·甘地国家艺术中心,著名的梵文学者、罗摩衍那专家和带着国家使命手稿的顾问Satkari Mukhophadhyay这样说。

因此,罗波那的故事告诉我们,知识甚至可以让我们从最坚定的敌人中赢得赞美。

Ram曾经将罗波那标记为为“摩诃婆罗门”。罗波那是一个恶棍,尽管如此,他也是个值得尊敬的人。在Kampan所著的《罗摩衍那》中,罗波那因其天赋,知识,和力量被人们所称道。用Kampan自己的话说,“罗波那在战斗中是一个不可战胜的英雄。“罗波那也是婆罗门在整个广阔的世界中唯一将冈仁波齐神山扛在肩上的人——湿婆赋予他权力。

在另一个故事则展示了罗波那的多样个性。在与罗波那的战斗之前,罗摩想用Yagna让诸神开心,他们可能会为战争而祝福他。作为一个长者需要祝福,他让Vanaras中的一人去请求罗波那。罗波那同意,具有讽刺意味的是,祝福他的敌人充分地阐述了这个祷告的后果。这显示了所有的印度教徒所憎恨的一个更宽宏大量的性格。

印度教的美丽,对我来说,是它擅于在黑白地带中展现出它的特色。因此,纪念这个宗教的真正精神,我们必须坚持认为没有人能代表“好”或“坏”。所有人都是情绪和特点的复杂机制,我们最好看到每一个人的优点,忽略他们的缺点。

罗波那是一个非常有才能的统治者,即使在瓦尔米基的罗摩衍那这也是公认的事实。在他的统治下, 楞伽岛又被称为斯里兰卡,进入历史上最繁荣的黄金时期。他假装与魔王苏马丽交好,并且在楞伽岛上建立了一个黄金法则。根据印度神话记载, 楞伽岛是由摩诃提婆建造的。罗波那也是一个有同情心的统治者,臣民在他的统治下安居乐业。

贪得无厌的、以自我为中心是罗波那的致命弱点,也因此他神圣的品质被否定。在这方面,他是,并将永远成为一个教训,即使是具有良好的品质,一个脆弱的性格也足以让你灭亡。