揭阳的潮州八贤纪念馆

潮州八贤纪念馆位于山清水秀的揭阳市区黄岐山南麓凤内水库北面,是为纪念唐宋时期潮汕地区出现的8位先贤赵德、许申、吴复古、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝(史称“前八贤”,“后八贤”为明代的林大钦、翁万达、肖端蒙、黄奇遇、郭之奇、许国佐、罗万杰、林大春)而建设的。八贤纪念馆采用仿宋时建筑格式进行设计,古朴大方,庄重肃穆,内设八贤古刻像座及明朝状元林大钦(后八贤之一)等十篇诗文,记载潮州八贤的高风亮节和学识勋业。

八贤纪念馆依山临水而建,由大门牌楼、崇贤坊、弘德阁、八贤阁和励文堂等建筑物组成。在山道中远远就看到八贤馆的牌楼,上面几个镂金大字“潮州八贤纪念馆”,是潮汕一代学者饶宗颐教授的手笔。

两旁的对联写道:“高扬岭表英才气,广积海滨邹鲁风”,正是千万潮人的心声。过了牌楼和崇贤坊后,就是“弘德阁”,也就是卢夫人墓,其墓修整一新,配有先贤卢侗和二位夫人的画像,旁边则是书法家卢桂城先生书写的有关卢先贤的诗词,还在两旁的柱上刻了不少颂扬先贤的对联,没有一般墓葬的烟火迷信俗气,而多了文化底蕴。再往上走是励文堂,堂内有潮州八贤遗作、著述,堂之楼上有重刻新发现的卢侗公手书龙川罗公墓志铭的碑刻,堂之楼下陈列广东省工艺美术大师卢芝高绘制的巨幅潮州八贤图。当代书法名家崔陟、爱新觉罗启儒分别为“励文堂”和“扬芳榭”牌匾题词。潮州八贤简介如下:

号天水。潮州人。唐大历十三年(778)进士。中进士以后就回到潮州隐居,不愿作官。韩愈刺潮时要兴学育才,发现此人“沉雅专静,颇通经,有文章,能知先王之道,论说且排异端,宗孔氏……”便邀请他出来主持办教育之事。在交往中,两人由于志同道合,逐步建立了友谊。当韩愈将离潮时,还邀请他同行。临别处,韩愈将自己所有的著作赠于了他,赵将其编成了《昌黎文录》,可惜此集现已流失。

字维之。潮州人。宋咸平中(998~1003),,曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府,在任期间,“具有治迹”,“士民至今思焉”。后官累刑部郎中。曾向宋真宗“献赋颂以陈灾异,极诋时弊”。宋神宗时,他“因上书极言新法不便”,结果遭贬。

1068~1157)宋代新州知州。字柏举,号致尧。潮州人。宋政和八年(1118)进士。以清介荐第一,高宗赐玺书,题于屏曰:"南有张夔,北有周昕"在廉州时,“却豪富贿,黜脏黩吏”,被大家认为是最廉洁的官。后任新州知府,政绩更显著,兴学修堤,发展农业,当地人他所主持修筑的堤为“张侯坡”。

以“通经史,博极群书”著称。绍圣四年(1097年)进士,遗文甚丰,有200余篇。他的长子刘[日方],官至龙图阁学士,曾著《幼幼新书》,是一部具有较高学术价值与影响的儿科医学著作。

字巽之。潮州人。宋天圣中(1023~1032),宋仁宗时参加科举,在对策中,因直言不讳,忤犯了权贵,毅然回到潮州,埋头研究《易经》。著有《易范》八篇,曾经记道:“五百年后,当有演绎吾书者。”可惜此书已散佚!

1094~1170)宋礼部尚书。字元龟。潮州海阳龟湖(今潮安归湖)人。南宋建炎二年(1128)榜眼,授南雄教授。官累礼部尚书。此人性格刚直,极力主张废除苛捐杂税,当金兵南侵,他极力主战,与投降派作针锋相对的斗争。颇具文采,名作有散文《韩木赞》等。

“事亲至孝,为乡里所推重”。他曾在潮州西湖山上盖了一间小屋,每天在那里读书,所以学识非常丰富,“博习经术,尤粹于《易》”。后授国子监直讲。

字子野,怪人也。他向来任侠乐道,不愿做官。李天章任登州太守时,他到登州旅游,得到可十二块“秀色灿然”的石头,船载以归。有一次,他到京都去,遇见一个叫蓝乔的道者,便跟他游荡了6年。后来,他回到家中,对其妻曰:“黄卷尘中非吾业,白云深处是我家。”别妻弃家,在麻田山上筑庵隐居。苏轼把此庵名为“远游庵”。他与苏轼兄弟交情很好。