靳埭强岁寒三友 岁寒三友:中国传统图形与现代视觉设计
书摘 我国传统装饰图案,大都具有其特定的人文意义。典型的如“玉之比德”。一种没有生命的东西,而是把它喻为人的美德,因为它的坚硬、透剔、美好。 明清时代的丰富的吉祥图案,所谓“纹必有意,意必吉祥”。有的寓意幸福,有的象征长寿,有的表示喜庆,有的比喻美好,都体现出浓厚的人文色彩。
松 松是一种常青的树木,树皮呈鳞片状。《述异记》:“松柯磥柯多节,皮极粗厚,望之如龙鳞,盘根樛枝,四时青青,不改柯叶。”《庄子》:“天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂。
”因此,《史记》称松柏为“百木之长”;《清异录》称为“木中之仙”。松树的生长期甚长,《淮南子》、《玉策记》、《述异记》等古籍均记松为“千年之松”或“千载松树”;又《本草》:“松脂一名松肪,味苦温,久服轻身延年。
”故松成为长寿的象征。在纹样中,与鹤相用为“松鹤延年”,或“寿比南山不老松”,都是表示高寿之意。在装饰中,松可以是画出古树或枝权,也可以是只画松针,构成扇形重叠,具有装饰的韵律美,多见于刺绣、印染或雕刻等工艺美术中。
竹 竹是一种禾本科植物,秆上有节,中空;节上生枝,叶呈个字形,竹即其象形字。《竹谱》:“植物之中,有名曰竹,不刚不柔,非草非木。
”正是叙述了竹的特性。《诗经·卫风》有“绿竹猗猗”、“绿竹青青”、“绿竹如篑”之句,是用竹来比喻有才华的君子的。《说文解字》则收录了与竹有关的字170个,可见竹在古代与人们的生活的关系之密切。有竹简,是古时书写记事的竹片,有竹编,用竹编制各种生活器皿,如竹篮、竹篓、竹筐、竹笼、竹筒等;有竹家具,如竹席、竹椅、竹床、竹使(轿)、竹屏等等,有竹簧雕刻,将竹青剥去压平磨光,制成各种美如牙黄的文具,还有竹根雕等各种工艺品。
古代以竹为雅洁,故有“竹林七贤”和“竹溪六逸”之史迹。《晋书》:“嵇康所与交者阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎为竹林之游,世称竹林七贤。”又《唐书》:“李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔,居徂徕日沉饮,人号竹溪六逸。
”古代扬州二荆州地区,是产竹的著名之地。《禹贡》记载扬州贡“篠簜”,篠为细竹,簜为大竹,因见战国时期楚国所出竹编最多亦最精美。由于竹之贵重,故《史记》:“渭川十亩竹,其人与千户侯等。
”元代作为装饰的竹纹,多与松、梅合用,见于陶瓷的青花、刺绣以及砖刻中。 梅 梅是一种花果植物。由于梅花是在严冬季节迎寒而开,历代文人雅士,都将它拟人化,比喻为高洁,清雅,称之为“清友”,“天下尤物”。
谢燮《早梅》:“迎春故早发,独自不疑寒,畏落众花后,无人别意看。”《诗经·召南》“标有梅”,把梅与女子的思情联系起来。 《本草》:“梅核能明日益气不饥。”《荆州记》叙述陆凯和范晔友好,寄与梅花一枝。
“折梅逢驿使,寄与陇头人:江南无所有,聊赠一枝春。”以梅示友谊。梅花也作为女子妆饰,称为“梅花妆”。《宋书》:“武帝女寿阳公主,卧舍章檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去,皇后留之,自后有梅花妆。
”在士人中,最爱梅花的莫过于宋代诗人林和靖了。他无妻无子,隐居在杭州孤山,惟养鹤并种了许多梅花,人称为“梅妻鹤子”。并写出了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的名句。用疏朗的花影和清幽的花香来形容梅花。
以后,“疏影”、“暗香”成为历代梅者所采用。宋代苏东坡《梅》:“玉骨那愁瘴雾,冰肌自有仙风。”因此也有用“冰肌玉骨以描写梅花”。在工艺美术中,江苏盱眙曾出土春秋战国时期的“金银错梅花套饰铜壶”,制作十分精巧,它在铜壶体外镂空套饰一层梅花,是迄今所见最早的以梅花为装饰的珍品。
元代的梅花多与松、竹并用,见于陶瓷、刺绣等工艺装饰上。在那民族矛盾的时代里,自还有气节傲骨的深刻意义。
