刘知几的史学思想是什么?

2019-01-15
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文章简介：刘知几所著的<史通>是一部具有战斗性的著作,其所表现出高度的怀疑主义和批判精神,主要体现在一下两点:首先,对古代史学著作的批判.刘知几论史非常严格.古来名著,往往遭其讥评.象<尚书>.<春秋>.<论语>.<左传>等儒家经典著作在刘氏批判之下也几致"体无完肤"之境.<疑古>篇提出十疑,分别对<尚书>.<论语>诸古书所载之事提出质疑,并论述其看法.刘知几的史学思想是什么?刘氏根据史书记载并据史实

刘知几所著的《史通》是一部具有战斗性的著作,其所表现出高度的怀疑主义和批判精神,主要体现在一下两点:

首先,对古代史学著作的批判。

刘知几论史非常严格。古来名著,往往遭其讥评。象《尚书》、《春秋》、《论语》、《左传》等儒家经典著作在刘氏批判之下也几致“体无完肤”之境。《疑古》篇提出十疑,分别对《尚书》、《论语》诸古书所载之事提出质疑,并论述其看法。

刘知几的史学思想是什么?

刘氏根据史书记载并据史实推理将一直为儒家所津津乐道的尧舜禅让、太伯让国、周公辅政,一并否定。《惑经》篇就《春秋》提出“未谕”者十二则,指责孔子不实事求是,认为《春秋》多隐讳,书事有厚薄,“非所讳而仍讳,谓当耻而无耻”,乃“使为人君者,糜惮宪章”;也有“略大存小理乘惩劝”,甚至”国家事无大小,苟涉嫌疑,动称耻讳,厚诬来世,奚独多乎?一褒一贬,时有弛张,或沿或革,曾无定体”,“遂使真伪莫分,是非相乱”。

刘知几的史学思想是什么?

我们应看到,刘知几所论史的严格并不是为了否认前代史学的成就,而是体现了他对“真”这一史学价值的追求。哪怕有些评论本身未必十分妥当,但对“真”的追求却是这些评论的真正意义所在。

其次,对当时史馆制度的批判。

刘知几的史学思想是什么?

唐初统治者在重视修史的同时对史学控制日益严格,国史官修制度化,刘知几从“真”出发,在《史通》中作《辨职》、《怜时》篇,畅论史馆之弊。

一、古之国史,皆出自一家,故能立言不朽,藏诸名山;而今史局,例取多员,由于编幕官皆各以史家自任,彼此相牵制,每欲记一事一言,反搁笔相视,含毫不断,而致旷废时日,白头难期。

二、古代史官所修,载事为博,乃兰台公府先有郡国记书;今之史官唯自询采,以致视听不该,薄籍难见,无能致博。

三、古之良史,秉直公朝,地位高超;今之史局,皆通籍禁门,深居九重,转滋多口,史官皆畏缩迟记难以直书。

四、古著刊定一史,幕成一家,体统各殊,指归咸别,是非进退,得自主张;而今史局,例设监修,十羊九牧,言令难从。

五、史局既设监修,宜定科指,栓分配派,书方期可成;今之监者不授,修者无可遵奉,反致争学苟且,务相推委,坐变炎凉,徒延岁月。

刘知几对史馆制度的批判,笔者最为崇敬的是他对秉笔直书原则的坚持,对写史一丝不苟的精神以及对一家之言的推崇。历史是人们对过往的反思,错误的历史、歪曲的历史是不能为我们后人所用的。在统治者的重压下,秉笔直书却是最难最难做到的。

此外,历史也是每个人的历史,每个人的史观不尽相同,那么将几个可能“道不同”的史官凑在一起,又怎能写出好的史著呢?刘知几对于史馆的反对,事实上是一个有良知的史家的坚持,在曲笔之风极盛的那个时代显得弥足珍贵。