贞观政要总结了什么时代的政治得失

提到德,今天的人以为古人只是在宣扬漂亮的大道理,完全意识不到,要想成为人中的智者,分分秒秒都要记住这个德字,才能站在高处,拥有慧眼.否则,必会陷入教条和迂腐的境地,也就是犯下走极端的穷途和绝境.离开德字讲人伦,讲礼教,讲智慧,讲法律,教育和艺术都会走极端,必然陷入穷途末路的地步.[贞观政要原文和翻译]正述帝王学 之<贞观政要>笔谈(十一)这就是<贞观政要>开笔第一句,就直奔主题,以唐太宗的"为君之道,必须先存百姓."展开君臣讨论,定下整本书以德为宗旨的原因.其目

,回答题.(17分) (选自<贞观政要>) [注]①太牢:古代祭祀对牛.羊.豕(shi,猪)三具备谓之"太牢",太牢之祭是古代国家规格最高的祭祀大典. [小题1]解释下列加线的词语.(4分) ①次定州 ( ) ②及大军回次柳城( ) ③死无所恨( ) ④有从卒一人病( ) [小题2]下列各句中与"归家以言其父母"中的"以"用法相同的一项( ).[贞观政要阅读答案]<贞观政要>阅读附答案(3分)A.以王命聚之B.今诚以吾众诈

贞观政要总结了什么时代的政治得失2019-10-23 10:01:49文/马妍<贞观政要>总结了唐太宗时代的政治得失,希望后来君主以此为鉴.<贞观政要>是明成化九年内府刊本,其作者为唐代吴兢,是一本政论类史书.<贞观政要>全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征.房玄龄.杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议.劝谏.奏议等,以规范君臣思想道德和军政思想,此外也记载了一些政治.经济上的重大措施.贞观政要总结了什么时代的政治得失<贞观政要>和&

唐太宗治理国家成绩出色,因为他使用"贞观"为年号,史称"贞观之治".记载贞观之治的史书有<新唐书><旧唐书>以及<资治通鉴>等,但就丰富性而言,都不如吴兢编撰的<贞观政要>.如果从古代典籍中,寻找具有代表性的治国理政著作,<贞观政要>应该不会落选.[贞观政要读后感]<贞观政要>的人本思想作为唐代历史学家,吴兢编撰此书,目的是为了给唐玄宗提供学习榜样.在序言中,吴兢高度评价贞观政治,说"

贞观初,太宗与黄门侍郎王珪宴语,时有美人侍侧,本庐江王瑗之姬也,瑗败,籍没入宫.太宗指示珪曰:"庐江不道,贼杀其夫而纳其室,暴虐之甚,何有不亡者乎!"珪避席曰:"陛下以庐江取之为是邪,为非邪?"太宗曰:"安有杀人而取其妻,卿乃问朕是非,何也?"珪对曰:"臣闻于<管子>曰:齐桓公之郭国,问其父老曰:'郭何故亡?'父老曰:'以其善善而恶恶也.[贞观政要卷二纳谏]贞观政要·卷二·论纳谏(含译文和读解)'桓公曰:'若子之言,乃贤君也

唐朝在第二位皇帝唐太宗统治时期出现了历史上有名的"贞观之治"的局面,这一时期政治清明.社会安定,常为后来历代史学家和政治家称道.也成为中国治国传统中的一个里程碑."贞观之治"局面的开创,与贞观时期的治国方略密切相关,总结贞观君臣对于治国安民理论和方略进行探讨的<贞观政要>,便成为后世帝王的治国教科书.[贞观政要贞观三年翻译]从<贞观政要>看"贞观之治"该书从唐代以后,就一直被作为历代帝王的政治教科书广为流传,并影响到古代的

开元十七年,吴兢因<上贞观政要表>"书事不当"被贬,而其书没有被禁毁.这样,在玄宗之世有3个本子同时并存:一是正式进本,没有朝廷认可,留在集贤院或史馆而未经著录,因而<新唐书·艺文志>将其列入"不著录"的范围.二是进本的底本,三是底本之前的稿本.后二种,在吴兢家中.[贞观政要诚信翻译]<贞观政要>的流传与版本唐代官方关于<贞观政要>的流传情况,自玄宗至顺宗四帝,均不见记载.<玉海>卷49引<会要>

贞观元年,太宗曰:"朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促.既见前王成事,足是元龟.今欲专以仁义诚信为治.望革近代之浇薄也."黄门侍郎王珪对曰:"天下凋丧日久,陛下承其余弊,弘道移风,万代之福.但非贤不理,惟在得人."太宗曰:"朕思贤之情,岂舍梦寐!"给事中杜正伦进曰:"世必有才,随时听用,岂待梦傅说,逢吕尚,然后为治乎?"太宗深纳其言.贞观政要卷五论仁义原文及翻译贞观二年,太宗谓侍臣曰:&qu