电影《武训传》观后感
电影《武训传》写他吃尽文盲苦头,决心行乞兴学。21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺,肩背褡袋,烂衣遮体,边走边唱,四处乞讨,“打一拳,一文钱。踢一脚,二文钱。”他爬在地上,有钱人的小孩骑在背上,牵着辨子走。
其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训己有数百亩地和巨额资金,他一心一意兴办义学,为免妻室之累,一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻,他唱道:“不娶妻,不生子,修个义学才无私。”由艺术家赵丹塑造的武训,从十几岁到老年,演活了武训,充满了他对主人翁的敬佩,对艺术的执着,对表演的激情,产生了巨大的感染力。
我以为武训乞讨办学的做法和精神是前无古人,后无来者。至今我想不到他有什么卑劣企图和违反人民意志之处值得批判的地方。
如果中国人早有和接受武训的这种兴教救国精神,又有兴教强国的继续,没有那么多的折腾,中国也许早就是世界强国。小时。当我们看完电影出来时,天己亮了。在回校的路上,我们都沉默不语,沉寂的天空,沉闷的心境,迈着沉重的步子。
其实心中有无数的语言,可能会长篇大论,滔滔不绝,又能对谁说呢?! 爱国将领冯玉祥称颂武训是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括,诗中这样说:“朝朝暮暮,快快乐乐。
一生到老,四处奔波。为了苦孩,甘为骆驼。与人有益,牛马也做。公无靠背,朋友无多。未受教育,状元盖过。当众跪求,顽石转舵。不置家产,不娶老婆。为著一件大事来,兴学,兴学,兴学。
”后来他被誉为普及教育之先导,私人兴学之表率,中国教育事业的楷模。为什么电影被禁,演员被审查。与武训几乎是同时代的一个欧洲人,叫菲斯泰洛奇,他出生在当时还很贫穷落后的瑞士。同样象乞丐一样,通过毕生的努力,平民教育最终在瑞士得到普及。
西方称他为“教圣”,赞誉为“圣心”、“圣德”。同样是为理想而艰苦跋涉了一生的灵魂,东西方两个圣人却有着完全不同的命运。 《武训传》中的赵丹将武训的乞讨办义学的无私与执着精神演得淋漓尽致,一个现代大艺术家的得意之作,却遭受厄运。
因为他与江青是同事,知其事多,必然会遭到与武训一样的灭顶之灾。 赵丹与武训都见到了天日,还其艺术家与平民教育家的盛誉,这是时代的选择,是人民的幸运,是历史的必然。
故事梗概 上集
电影《武训传》剧照
1949年12月5日,是武训诞辰一百一十周年纪念日。平原省(现河南省黄河以北和山东省西部地区)堂邑县柳林镇武训的祠堂前和坟墓前,一位女老师正在向孩子们讲述武训的故事…… 清道光二十五年,七岁的小武训,父亲已经去世,跟着母亲要饭,虽受尽折磨,却渴望能够念书。
他拿着辛苦卖艺挣来的200文钱,跑进一家私塾,跪在地上求老师收下他,结果在众人的笑骂中被赶了出来。不久母亲也死去了,他被一位善良的伯母收养。为了不拖累别人,他到处流浪,外出打工谋生。
17岁时,他到馆陶县大地主张举人家做长工,和豪爽粗壮的车夫周大结下了深厚的友谊。在张家,他亲眼见到张举人剥削农妇张二嫂和四奶奶毒打女佣小桃,听周大讲述女佣小桃因不识字被张举人骗写卖身契的经过,更加感到穷人不识字的痛苦。
当他想用三年的工钱,为患病的伯母治病时,张举人拿出假账,说工钱已经支付完了。武训与他争辩,结果被吊起来毒打一顿。最后周大出现,打倒保镖,救出武训。
张举人当晚勾结县官,将周大关进死牢。小桃因张举人一家逼她嫁给曹屠夫,自己又无力逃跑几次想自杀,被钱妈劝阻。她准备找武训商量,逃出苦海。武训在破庙里三天三夜不吃不喝,沉思苦想,终于感悟到穷人不识字就要永远受欺负,于是决定要办一个让穷孩子上学不要钱的义学。
小桃来到破庙里找到武训,此刻,武训正沉浸在办义学的计划中。他将一个泥塑不倒翁送给了随小桃前来的小茂,以表明自己办学的决心。这时,张举人的狗腿子赶来打倒了武训,强拉走了小桃。狂风暴雨,电闪雷鸣,死牢里的周大、泥地上的武训发出了“我们要报仇”的呐喊。 下集
