fgo武藏坊弁庆 FGO英灵介绍第三期 【武藏坊弁庆】

划重点:本文是UP查阅各种资料,询问多位大佬,经过仔细修改后才定稿,所以一般不会出现纰漏。如果有小伙伴对内容提出不同意见,UP会仔细查证,必要时会返稿,毕竟是科普文嘛  ๑乛◡乛๑

好消息好消息!我FGO又有英灵满破啦!今天我们来讲一讲日本著名僧兵 武藏坊弁庆的故事。

武藏坊弁庆生于1155年,卒于1189年,是平安时代末期的僧兵。他的经历经常被当做日本神话、传奇、小说等的素材,为日本武士道精神的传统代表人物之一。传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻,怀胎18个月而生的(弁庆物语中记载是3年)。

首先我解释一下,日本的大纳言是标准的二品官职,相当于中国的三公。弁庆刚一出生就已经像两三岁小孩一样大,发长及肩,牙齿齐全。湛増把他看做是妖孽转世,把他丢到了山里,但弁庆的叔母救下他了,将他带到京都抚养,给他取名叫做“鬼若”。

长大的弁庆在比睿山剃发出家,从此改名为“武藏坊弁庆”,之后便四处游历。传说弁庆曾在京都五条大桥附近进行“刀狩”:与路过的武士决斗,获胜者可以索取失败者的武器。被人们称为“谜之持刀强贼”的弁庆已经收集了999把刀具,而就在这时候,他遇到了改变他一生的人。

下面是UP主的小剧场:夜色渐浓,弁庆带着武器,倚靠在桥边,向五条的神灵祷告赐予他一把好刀。这时,黑暗中传来了细微的脚步声。弁庆缓缓举起了手中的僧刀:打败我,你就可以过桥,不然就把兵器留下。乌云消散,皎洁的月光照亮了黑影的模样。

那人有着像女人般迷人的容颜,身后背着一把金楼刀,但从容不迫的动作却证明他并不简单。弁庆先攻过去,战斗一触即发。可无论弁庆的进攻多么凌冽,角度多么刁钻,都会被他轻松地挡下。弁庆使出浑身解数,却连他的衣角都碰不到。

毫无疑问,弁庆输了。这个打败弁庆得人就是源义经,没听过?不认识?不要紧,他小名叫牛若丸  (ฅ′ω`ฅ)  反正输的心服口服的弁庆决定追随源义经。

弁庆跟随源义经开始讨伐平家,也成功为源义经打赢了不少战斗。平家灭亡后,功高震主的源义经受其兄源赖朝迫害,四处躲藏,弁庆一路相护,最后由北陆逃到奥州,投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的源赖朝,胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的源义经。

馆内除源义经以外只有弁庆、片冈八郎、铃木三郎兄弟等十多人。弁庆身穿黑销甲,手持大刀,率领铃木兄弟从馆内杀出。武藏坊弁庆浑身是血,见人就砍,没人敢与他战斗。但是敌人太多了,弁庆向源义经报告时就只剩下几个人还在拼死防守。

源义经说希望继续抵抗到他读完《法华经》。弁庆便大步冲了出去继续防守。随着片冈八郎切腹自尽,就只剩下身负重伤的弁庆还在战斗,内脏从伤口流出体外,他将内脏塞回去,继续战斗。

最终身中万箭,尸体仍站立不倒。敌人见状互相议论说:“据说刚勇之士站着死,也许已经死了,碰他一下吧。”一名年轻武士骑马冲到弁庆身边。因为弁庆早已死去,所以一碰便倒在地上,僵硬的手将长刀翻到前方,敌兵以为他还活着,吓得慌忙避开。因此被人们称为“立往生”(立ち往生する),有“历史上最恐怖的人间凶器”一称。(请联想古之恶来—典韦)

在FGO中,武藏坊弁庆是一位二星Lancer,我觉得应该是存在感相当低的英灵了。他的技能和宝具大家看图了解,这里主要讲解一下他技能的来历。首先是怨灵调伏A,这应该是传说中武藏坊弁庆曾去刺杀“妖魔”遮那王的缘故,仁王立姿B来源于他生前死战不屈的行为,白纸的劝进帐则是一个典故,当时弁庆与源义经逃亡的时候经过武士富樫左卫门把守的关隘时,为了顺利过关,弁庆化妆为山野修行僧的队长,源义经则装作弟子。

后来为源义经随身携带笛子辩解,责打了源义经(作为山僧是不能带笛子的),骗过守卫才过的关隘。

他的宝具是“五百罗汉补陀落渡海”, 日本古代有补陀落渡海的习俗,让僧人带几天的干粮,坐在没有桨的船上去茫茫大海中寻找所谓的观音净土—补陀落山(说白了就是强迫僧人自杀)。武藏坊弁庆的宝具就是召唤出当初被迫而死的罗汉英魂攻敌,所以带有诅咒和眩晕。总结来说,武藏坊弁庆战斗力并不强,更多情况下是充当控制和肉盾的角色。

也许你们会很疑惑,为什么武藏坊弁庆在历史上那么强,在FGO中却那么弱。如果你的武藏坊弁庆羁绊值达到五级,你会发现其实FGO中的并不是真正的武藏坊弁庆,而是一个叫做常陆坊海尊的男人。他一直与武藏坊弁庆并肩作战,但在最后一战中却临阵脱逃,对此深感耻辱的他成为了源义经和武藏坊弁庆故事的传播者。因为不是本尊,所以技能和属性都大打折扣(如果是本尊的话,仁王立姿至少也是A 级别)

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