【徐浩峰谈内家拳】对于徐浩峰有何评价?
很喜欢他的书和电影,看他的访谈,了解他有让更多人了解武术常识的愿望,很欣赏感佩。
他的书和电影,不算完全意义的动作武打片,涉及宗教、文化、政治、历史的元素其实很多很丰富,推荐几篇影评文章《《箭士柳白猿》中的拳理、制度与气势》(王基宇)、《为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》》(王基宇)、《《师父》:作为英雄种的中产阶级理论》、《《师父》的女人与“家”的来临》(冯庆)。
记得徐以前在节目里说过,剧作家的使命是类似与大众文化唱反调一样的存在,社会过度崇拜集体秩序规范压抑个性时,文艺作品就走向解放个性的叛逆之路,徐说他年轻的时候就那样狂放过,个人气质就往那个方向走。但现在社会文化更多的是个性的张扬与秩序的崩坏,所以他的电影里倡导的就是秩序、规矩等相关的旋律。
武打电影拍出来被武行的笑话是常事。把武术、动作用电影拍出来有其局限和难度,不仅要注重实战的合理性,还要注重观赏的美学性。李小龙的方法是注重身体的长线条美,所以他喜欢用高踢腿(这显然不符合实战);成龙的动作片注重类似杂耍一样的动作美配合一些幽默;欧美好莱坞的动作片是像跳舞一样注重节奏感和打击感;王家卫的《一代宗师》中很注重搭手对决与美学意境和即时语境的契合。这些过程中都会导致实战的合理性有所下降。
楼下某位仁兄说徐浩峰的电影诠释的武术实战是故意追求“丑”与“笨拙”,认为徐持“丑功夫俊把式”的主张,个人并不认同。徐自己表示,在和王家卫合作《一代宗师》时,他们发现,除了李小龙式追求踢腿的长线条美时,其实身体本身的长线条也很美(比如章子怡的宫二八卦掌起手式那张图)。
与其说徐是刻意追求功夫的不好看,不如说是套拳谱的一些折中之举。像廖凡、黄觉、春夏、张傲月等都是现学现卖,虽有一些速成的手法让初学者迅速具备一定的作战能力,但徐的书中也写过,功夫是很系统的,没有绝对的速成之说。
动作中一些拳谱套招设计,不甚合理之处,我个人表示可以理解包容,不影响影片的美感与完整,毕竟电影的很多内容就是需要观影人去结合故事来进行脑补想象的,而就整体武打质量和风格而言个人觉得很用心也很精彩。
当然,《师父》结尾处在短时间内让所有奇门兵器一口气的出场其实的确有点唐突,毕竟如子午鸳鸯钺这样的传奇武器,不给设计一段精彩的对打的确颇为遗憾。
在上面列举的推荐文章中提到过一些对徐的评价里提及了徐浩峰拒绝《刀背藏身》署名权这一事件。似乎徐是有一些文人浪漫和理想的,比如在《箭士柳白猿》中隐喻王霸之争的柳白猿和匡一民的对决,最终似乎出于对礼仪秩序的憧憬而让象征霸才的匡落败,或有对崩坏的礼仪秩序的同情。
当然,在《箭士》中,王霸之道都因为世道崩坏而难以张扬(从此世上再无柳白猿,匡恐终其一生也难以实现抱负)。象征儒家礼仪修身而有仲裁是非资格的箭士,以霸才立身矢志宰割天下的枪士,内家武人出身却行事隐诡的特务,中西混血的美女旁观者,拉着俄式手风琴却穿着道袍的下野俄系军阀,对野心者忠诚追随的戏子……正如前面提到的,徐的电影里,武术之外有宗教、文化、政治、历史,元素丰富,颇值得仔细玩赏。
