段誉的亲爹 段誉每喜欢一个女生 他爹都会说:你妹啊!

金庸创造了一系列精彩绝伦的故事与人物,让我们得以在他的江湖里纵横驰骋、快意情仇,超脱了世俗与平凡。甚至呢,我们还可以在他笔下人物的恋爱故事中,找到一些恶趣味的慰藉。

金庸的男主人公,在爱情问题上大多都十分专注专一,不过也有几个滥情泛情的,见一个勾搭一个。除了种马韦小宝之外,还有杨过、段誉。这两人都比较惨,杨过只剩下左手,段誉的都是你妹。

对于段誉的恋爱故事,心生羡慕者有之,痛感无奈者亦有之。其实在金庸的笔下,这样的设定,有着不足为外人道也的深意。

先说段誉的出身。

《红楼梦》里说贾宝玉是嘴含着玉石出生的,出身尊贵。可与小王子段誉比起来,还差了很大一截。段誉的家族,既是武林世家,更是大理王室,出身更是一等一的高贵。

他的(养) 父亲是花心大萝卜·镇南王段正淳,伯父段正明是大理皇帝,这两人身居高位,同时也是武林高手。因为段正明膝下无子,段正淳没生二胎,所以,只要没有太大变故(比如段延庆跳出来大杀四方),皇位迟早会轮到段誉来坐。其实,即便段延庆跳出来掌了权,还会把位子传给段誉,因为这是他亲儿子。

段誉的人生,一开始就注定要走上巅峰。

然而,他却不是天龙故事里最震撼人心的人物。

对《天龙八部》这部小说,很多人都有疑惑,为什么近前四分之一的内容完全围绕段誉展开,而通常认为的本书第一主角萧峰出场那么晚?为什么描写段誉的篇幅远远多于乔峰?

这里需要解释下,金庸先生写《天龙八部》,最初的构思是写一个类似释迦摩尼身世的故事。他对佛法很感兴趣,《天龙八部》的书名就出自佛教典故。释迦摩尼原本是古印度迦毗罗卫国的王子。

参考释迦摩尼的经历,金庸要写一个出身皇家、未经苦难的单纯孩子,在无意间踏入江湖之后的复杂遭遇。想通过这个故事来表达这样一层意思:历经世事,才能看透世事;有过执着,才能放下执着。

所以,小说开篇写段誉的篇幅才会那么长,直到萧峰出场,——问题的关键来了!萧峰这个人物的出场把金庸自己都迷住了,在萧峰的伟岸身影下,段誉小王子一下子显得黯淡无光,此后故事的重心完全转移。

这和我们要说的有什么关系?大有关系!

在书中,到萧峰出场时,段誉已陷入对王语嫣的痴心苦恋之中,每时每刻所思所想,都是怎样讨得神仙姐姐的欢心,却又因她一心只爱慕容复而一筹莫展,愁眉苦脸,神神叨叨。

这样的段誉,没有一点小王子的模样。

这样的小男生,能成为我们的优秀男主角吗?

段誉一共有五个好妹妹,钟灵、木婉清、阿朱、阿紫、王语嫣,都是段正淳和不同情人生下的女儿。除了阿朱、阿紫这对姐妹先后爱上萧峰之外,段誉与其他三个都有过或深或浅的情感关系。他还差点和木婉清搞了不伦之恋,毁了段家的一世威名。

到后来,段誉的身世真相被揭穿,他的亲生父亲乃是段延庆,段正淳不过是养父。按照段延庆和段正淳的血缘关系算起来,他和这些姑娘乃是三代以上的远房堂兄妹关系。

汉人虽然有同族同姓不通婚的规矩,但当时的大理地处边疆,可没这么多繁文缛节。段誉的妈妈刀白凤临终前叮嘱他,“这许多姑娘,你便一起都娶了,那也好得很”。可谓是解了段誉的后顾之忧。

所以啦,“你妹啊”这个梗对于段誉来说,其实是个谣传,伤害不到人家柔肠百结的爱情。

你看,最后人家有情人终成眷属,并未成兄妹。

以上结尾只出现在旧版《天龙八部》中,到了最新修订版,金庸为段誉的爱情安排了截然不同的结局:段誉最终走出对王语嫣的迷恋,放下固有的执着和痴情,王语嫣又回到了已经疯了的慕容复的身边,段誉继承帝位后娶了木婉清、钟灵等女。

据说,金庸一开始就想把段誉与王语嫣的爱情写黄的,但因为当时小说是在报纸上连载,考虑到读者的情绪和报纸发行量,金庸才让段誉苦尽甘来,备胎转正抱得美人归。

这样的结尾,其实不合金庸的创作初衷。我们知道,段誉最后还是出家了。朝思暮想的神仙姐姐娶了,皇帝也做了,他为什么还要出家?夫妻感情破裂了?

这个转折是突兀的,无法在旧版天龙八部的故事里得到圆满的解释。金庸修改后的新结局,保持了段誉人格的内在一致性,提升了他的形象和品质,为他最后的出家和归宿做了铺垫。也彰显了金庸推崇的佛学思想:

有过痛苦,才知道众生真正的痛苦,有过执着,才能放下执着,有过牵挂,了无牵挂。

这句出自周星驰《西游降魔篇》唐玄奘口中的话,同样可以成为段誉一生的注脚。无人不苦,有情皆孽。

巧的是,在金庸的故事里,是段誉苦苦追求王语嫣,在星爷的电影里,是段小姐苦苦追求唐玄奘。

所以,请那些污蔑段誉和妹妹们的段子手注意了,你也姓段。返回搜狐,查看更多