【管道升的诗】文物介绍——管道升的《水竹图》
管道升天生才资过人,聪明慧敏,性情开朗,仪雅多姿,“翰墨词章,不学而能”,比李清照的才华更厉害,更全面。更为难能可贵的是管道升是一个不追名利、看淡权势、喜欢过清静无为生活的女人。在她随丈夫到北京居住后,并没因为自己的男人官至一品,是朝中大员而沾沾自喜,反而对那种官场的恶习,对于本是应当静心作画写字的丈夫却整天装腔作势地混迹于官场而感到极度的厌恶,她所写的四首《渔父词》规劝丈夫。
据说赵孟頫看了这首词后也深受感动,他曾在《清河书画舫》中说:“此《渔父词》,皆相劝以归之意,无贪荣苟进之心。”他也作了一首答词回妻子:“渺渺烟波一叶舟,西风木落五湖秋。盟鸥鹭,傲王侯,管甚鲈鱼不上钩!”在妻子的不断劝说下,或许还有在官场中的不得意,蒙古人没有把他放在眼中,他的一品大员只是一个摆设,所以赵孟俯最终还是同意了管道升的建议,从北京南下,回到故乡过着真正属于他们自己的艺术而自由的人生。
管道升(1262年—1319年5月29日),字仲姬,一字瑶姬,浙江德清茅山(今干山镇茅山村)人,一说华亭(今上海青浦)人,元代著名的女性书法家、画家、诗词创作家。南宋景定三年生。幼习书画,笃信佛法。曾手书《金刚经》数十卷,赠名山寺。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻,封吴兴郡夫人,世称管夫人,延祐四年(1317),封魏国夫人。
《 竹石图 》元 管道升
管道升所写行楷与赵孟頫颇相似,所书《璇玑图诗》((璇玑图相传是前秦时期秦州(今甘肃天水)刺史窦滔之妻苏惠所做的回文诗章,又常称为回文诗。))笔法工绝。精于诗。尤擅画墨竹梅兰。晴竹新篁,为其首创。延佑六年(1319年)病逝。
存世的《水竹图》等卷,现藏北京故宫博物院;《竹石图》帧,藏台湾故宫博物院。管道升,天生才资过人,聪明慧敏,性情开朗,仪雅多姿,“翰墨词章,不学而能”,生而知之的极高天赋,加上长期而全面的、学习,在她的童年和少年时期,打下了坚实的文学基础,培养了多方面的艺术才能。
1288年(至元二十五年)管道升至京,疑是年与赵孟頫认识并成婚。管道升相夫教子,传承书香画艺,栽培子孙后代,“赵氏一门”流芳百世,三代人出了七个大画家。赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。王蒙有此外婆,自小耳濡目染,得天独厚。
作为一个封建社会的妇女,在“女子无才便是德”封建文化偏见下如此的博学多才,在上侍公婆、中从夫君、下教子女的社会伦理义务的沉重负担下,还能够表现出那样诗情画意的浪漫情趣,是多么得难能可贵!管道升在绘画方面,以墨竹见长,兼工山水、佛像。
其笔笔下之竹,劲挺有骨兼具秀丽之姿,“笔意清绝,颇有韵味”,名靡时世。墨竹师承“文湖州”(文同),为文人画风,始创晴竹新篁。曾经画有悬雀朱竹一枝,由杨廉夫为之题诗。管道升既能超脱凡尘世俗之外,又能被社会历史交口称誉;既能处理好古代妇女在家庭社会中的日常琐事,又能摆脱封建束缚,极大地发展和展示出自己全面而杰出的才华。她无愧于中国历史上著名的伟大女性之一。
管道升擅画墨竹梅兰,笔意清绝。又工山水、佛像、诗文书法。其书牍行楷,风格与赵孟頫相似。曾手写《璇玑图诗》,五色相间,笔法工绝。手书《金刚经》等数十卷,遍赠名山名僧。著《墨竹谱》1卷。传世作品有《水竹图卷》、《秋深帖》、《山楼绣佛图》、《长明庵图》等。
诗文不俗,曾作《观世音菩萨传略》。元仁宗尝命书《千字文》,将赵孟頫、管道升及子赵雍的三段书法合装一卷轴,曾在湖州瞻佛寺粉壁上绘竹石图,高约丈余,广一丈五六尺。兼工山水、佛像。
元代 管道升《致中峰和尚尺牍》台北故宫博物院藏
1318年(延祐五年),管道升脚气病复发,经赵孟頫多次上书请求,才于次年四月,方得准送夫人南归。四月二十五日从大都(今北京)出发,五月十日(5月29日)管道升病逝于山东临清的舟中,赵孟頫父子护柩还吴兴,葬东衡里戏台山(今德清县洛舍镇东衡村)。
《水竹图》是中国元代画家管道升的国画作品。该画为立轴,纸本墨笔,纵87.1厘米,横28.7厘米,中国台北故宫博物院藏。画中描绘出修竹两竿、奇石玲珑、新篁丛生的景象。 《水竹图》画中修竹高低有致,一作浓写,一作淡绘,墨色变化丰富,竹叶下笔略带藏锋,撇出先重后轻,叶尖笔锋突出,较为尖利。奇石略以淡墨勾绘,以皴笔点苔加以渲染,有清新湿润之感。画面疏秀空灵,韵味悠长。
轶事典故:管道升有一首著名的《我侬词》,据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾,又不好意思告诉老婆,老婆知道了,写下这首词,而赵孟頫在看了《我侬词》之后,不由得被深深地打动了,从此再没有提过纳妾之事。《我侬词》全文如下:“你侬我侬,忒煞情多;情多处,热似火;把一块泥,捻一个你,塑一个我。
将咱两个一齐打破,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,死同一个椁。”词中反映了重塑你我的批评自我批评的科学态度,也反映了你中有我、我中有你的密切命运和家庭责任,成为表达伉俪情深意笃千古绝唱。
