故乡杨二嫂人物分析 《故乡》中杨二嫂人物形象分析

鲁迅先生的小说《故乡》塑造了两个经典的人物形象,一个是闰土,一个是杨二嫂。先生借小说中的“迅哥儿”评价,闰土是辛苦麻木的生活,杨二嫂是辛苦恣睢的生活。

何谓辛苦恣睢,就是生活的没有道德准则,任意胡为。

杨二嫂在小说中那些行为让我们觉得她任意胡为?

一是语言尖酸刻薄,说话难听,表现在言语上就是不顾及他人感受,以打击和讽刺别人为主,语气上多用否定,讽刺,夸大事实,嘲讽等方式,为了达到自己的目的,不惜捏造事实,贬损他人。

在小说里,杨二嫂在迅哥儿刚刚回到故乡就第一时间赶来了,这可不是乡情深切,而是有自己的明确目的。她一共给迅哥儿说了这几句话,我们看看这几句话里都包含着什么信息,为什么说她的“任意胡为”首先表现语言尖酸刻薄,说话难听。

第一段“哈!这模样了!胡子这么长了!”,这是见到二十年未见过的迅哥说的第一句话,评价迅哥儿的容貌,突出“胡子长”,变化大,潜台词,就是衰老了很多,这无疑是很没有礼貌的。能直指别人容貌的弱点,要么关系非常密切,不担心对方生气,要么就是心里瞧不起对方,觉得对方也没什么大不了的。这里很显然是后者,在她看来,一个在外混了二十年还要回乡买祖屋的读书人人,显然是一个事业上失败者,所以得罪了也没有什么大不了的。

第二段:“不认识了?我还抱过你哩!”,在迅哥儿表现愕然后,马上说“忘了,真是贵人眼高……”

“抱过你”,原本不是什么大不了的事,但在杨二嫂眼里,这显然是对迅哥儿的一种恩赐,是拉近关系的一种绝佳的机会,在迅哥儿“愈加愕然”后,立刻就没有了表面上的客套,而是立刻讽刺——“贵人眼高”,说这句话时的神态是“冷笑”,是毫不遮掩的鄙夷,这这里的“贵人”就不是真的贵人,而是一个失败的读书人,一个可以嘲讽的对象,一个失败者竟然不认识杨二嫂,这显然是她无法容忍的。这句话的嘲讽意味就很浓烈了。

第三段话——“那么,我对你说。迅哥儿,你阔了,搬动又笨重,你还要什么这些破烂木器,让我拿去罢。我们小户人家,用得着。”

“阿呀呀,你放了道了,还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿,还说不阔?吓,什么都瞒不过我。”

“阿呀阿呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有钱……”(走的时候还顺手拿走了母亲的一双手套)

这段话信息量很大,首先态度上是,“我对你说”,非常强烈的肯定语气,有命令的意味,命令什么呢?“把这些破烂木器给我”,这句话才是真正的关键,是这次前来的主要原因,是费劲口舌后的心思。

其次是造谣迅哥儿已经“阔”,放了道台,取了三房姨太太,这就是杨二嫂认为“阔”的标准,简单总结就是有权,有钱。

木器也变成了“破烂”木器,她显然知道迅哥儿并没有阔,木器也并不是破烂,但这样说,自己强夺别人的东西就有了合理性,如果不给,就要背上“越有钱就越越不肯放松”的罪名,在当面都可以说,自然在其他乡民面前也可以这样说。

为了一点点别人木器,假装热情拉关系,明里暗里去嘲讽,夸大其词捏事实,尖酸刻薄话难听,走的时候还要顺手拿走人家一双手套,确实是任意胡为。

二是为了私利,诬陷他人。小说迅哥儿最后离开故乡的时候,杨二嫂发现了埋在土灰里的碗碟,便毫不犹豫的认定是闰土私藏的,给老实的闰土栽上一个贼名,然后就自认为这是很大的功劳,边拿走了迅哥儿家里的“狗气杀”。

碗碟到底是不是闰土偷的,杨二嫂是没有证据的,从前文中来看,老实的闰土应该是不会拿的,也没必要拿,如果开口要,迅哥儿也会送他。在农村,偷东西是一项很大的罪名,中国人对小偷小摸的行为向来是不能容忍的,杨二嫂为了拿走一件很小家具,不惜给闰土栽上一个贼名,并且肯定会回去大肆宣扬,为了自己的一点点蝇头小利,不惜陷害他人,也算得上是任意胡为。

三是欺软怕硬,唯利是图。杨二嫂来得目的是明确的,就是看能不能占到一些便宜,并且不是只来一次,而是天天都来。小到一副手套,一件家具,大到木器家具,只要她能弄过来的,都要费尽心思去试试。闰土和“迅哥儿”显然都是杨二嫂所不惧怕的,是可以欺负的,迅哥儿是碍于情面不好拒绝,闰土是讷于言语不会辩解。

所以在她的认知里,都是可以欺侮和损害的。如果迅哥儿真如她所言,放了道台,她显然是不敢前来的。因此,从这个意义上来讲,只为自己的私利,不讲道德和情感,确实是任意胡为。

杨二嫂的行为,无疑是可恨的,为了自己的利益,肆意妄为,不惜侵害他人,更是可怜的,因为她的行为,是环境异化的结果。这样的异化有两个方面,一是物质环境的极端贫困,她原来是卖豆腐做小生意的,闰土种田都要捐几次,那么杨二嫂这样的家庭捐次数会更多,物质的贫困极端贫困之下,不能通过正常手段获取资源,就只能靠掠夺比自己更弱小者的资源为生。所以她才会对一双手套,一件木器那样的费尽心机。

在当时那样的环境下,杨二嫂不是第一个,也不会是最后一个,这也反映当时的社会状况,不仅仅是农村衰败萧条,小市民阶层也是一样。

二是个人心态的异化。一个社会,夺取他人的东西如果成为了一种常态,而且这种常态不但不会被认定为不道德行为,反而当做有本事有能力去宣传,那么这样的行为就会泛滥。在杨二嫂的世界观里,是不会有温情存在的,因为人们就是那样生活的,自私自利,巧取豪夺,。

从没有感受过爱和温情的人,也就不会相信爱和温情的存在。

一百多年过去了,杨二嫂的形象仍然有着很大的社会意义。当今社会,辛苦的人还是很多,鲁迅先生作品,总是有着超脱时间的伟大,值得我们每个人再去细细品味。