【张继先律师】神童天师张继先 精妙对话宋徽宗

说起道士,人们首先想到的,就是身穿八卦衣,手持桃木剑,腰悬宝镜,画符念咒的张天师。而我知道张天师,就是从小说《水浒传》里开始的。

瘟疫肆虐 张天师来朝禳疫

那是北宋仁宗嘉佑三年,京城汴梁瘟疫肆虐,老百姓伤亡惨重,仁宗为此减免税赋,大赦天下,以抗衡瘟疫,不料瘟疫反而越来越盛行。正当仁宗无计可施时,下面的大臣、参知政事范仲淹出主意,请出法力无边的张天师来开坛做法,以降瘟疫。仁宗大喜,遂命太尉洪信前往江西信州龙虎山,宣请张天师来朝禳疫。

洪太尉领旨来到龙虎山上清宫求见天师。上清宫是历代天师举行重大宗教活动的主要场所,源于道教祖师张道陵在龙虎山炼丹时居住的“天师草堂”。洪太尉没想到,主持真人告知天师不在宫中,而是在龙虎山顶或云游四海,行踪飘忽。洪太尉正愁如何得见时,主持真人说,太尉“志不诚”故不得见,洪太尉只好硬着头皮,独自上山求见天师以显心诚。

撞见的道童就是天师

一路上,洪太尉经历老虎和蟒蛇的惊吓后,只碰见一位骑牛吹笛的道童,仍不得见天师,只得怏怏下山。下山后才被告知,原来那位道童就是天师。洪太尉不但不信,反而认为是道士们戏耍他,因此极为郁闷。次日,早就憋了一肚子火的太尉游山时,行至“伏魔之殿”,竟不顾众道士的劝阻,打开“伏魔之殿”大门,从镇妖井里放出妖魔三十六天罡七十二地煞,遂闯下大祸。

这些被张天师镇压又被洪太尉放出来的妖魔,正是《水浒传》里的一百零八将。还是洪太尉脑子转得快,他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐。

水浒传故事的原型就出自这里

这就是《水浒传》第一回讲的故事《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔》。事实上,小说《水浒传》里能降妖除魔的张天师,他的历史原型就是江西龙虎山天师府的第三十代天师张继先。而且,正如小说所写,宋徽宗年间,天下瘟疫横行,张继先“书符投大瓮贮水,以饮疫者,皆愈”。也就是说,他以符水降服了瘟疫。后来天大旱,皇帝又命他求雨,张天师听命做法,结果大雨接连下了三天。

宋徽宗撒钱封关羽

后来,山西解州的盐池发生水患,宋徽宗再次要张继先做法驱邪。这次张天师同样出手不凡,“书铁符投池中,怒霆磔蛟死,盐课复常”,用铁符投入水中,一时雷电交加,降服了水中的蛟龙,治理了水患。后来宋徽宗好奇地问他用什么方法将蛟龙制服了,张天师说:“我派遣的是关羽,您想看的话我可以召他过来。

”说完,张天师手握宝剑施法,关羽马上应召而来,这下把“叶公好龙”的宋徽宗吓得够呛,惊慌中竟然不忘讨好关羽,撒了一把崇宁钱(崇宁是宋徽宗的年号)给关羽,说就以这个封赐您吧。于是,后来世人也将关羽奉为“崇宁真君”。

二、妙答徽宗悦龙颜 封功受赏提地位

小时候的张继先完全没看出什么天师的风范,直到5岁时竟然还不会说话。但是,有一天他听见公鸡打鸣,突然开了口,而且一鸣惊人,因为他开口的第一句话就做了一首诗:“灵鸡有五德,冠距不离身,五更张大口,唤醒梦中人。”

到9岁时,张继先就继承了祖天师张道陵创办的道教——后来被称为正一派天师道,与金元时期北方兴起的全真道一起,构成了道教的两大派别。他降妖画的符,是一种似画非字的奇特符号,书写在纸、绢、木、石上,是天神的旨令,道士通过它来遣神役鬼,镇魔压邪,治病求福。

道教自创建以来,就以符箓斋醮为主要活动方式,正一派天师道更是以此见长,又被后人称为符箓派。而历史上,关于历代天师做法来治理水患疫病、求雨抗旱等的记载,举不胜举。

张继先与宋徽宗的精彩对话

法力无边的张继先与宋徽宗见过几次面,而且两人之间还有过一段非常精彩的对话。那是公元1104年(宋徽宗崇宁三年),张继先只有13岁。一见面,宋徽宗就问:“你在龙虎山,见过龙虎吗?”其实这句话问得很有玄机,看出宋徽宗的“狡猾”:要说没见过,说明你这位天师也太稀松平常了,连龙虎都见不到;要说见过,龙虎山里老有龙出没,说明有帝王之气,那皇帝对你能放心吗?所以说,这个问题是宋徽宗给张继先埋了一颗“雷”。

但是天师就是天师,张继先的回答令人拍案叫绝:“我在山里,老虎倒是经常见,只是今天才得以一睹龙颜。”其实张继先只是说了句实话,龙虎山确实有华南虎,新中国成立后还有老虎出没,只不过后来被人消灭了。而龙本就是传说中的动物,有谁敢说自己见过呢?

天师的话还巧妙地恭维了皇帝,自然令龙颜大悦。心情大好的宋徽宗趁机又问起了自己最关心的长生不老的话题,想让天师教教自己成仙的法术。这时张继先的回答又让人称奇了:“长生不老都是那些乡野村夫吃饱了没事干去鼓捣的,并不适合像您这样九五之尊的人去追求。清静无为,同尧舜帝媲美,才是您追求的目标。”

这次见面一定让宋徽宗刻骨铭心,也让他见识到道教正一派张天师的过人之处。从此,他对道教推崇备至,并将道士的地位提高到与县官同级的待遇。第二年,即公元1105年(崇宁四年),宋徽宗赐建给张继先一座府第,就是现在龙虎山上清古镇的天师府,至今已有900多年的历史。

天师府也成了历代张天师起居和祀神之所,又是历代天师掌管天下道教事务的办公衙门。自宋以来,历代王朝的帝王对天师及天师府都有封赐,直至清朝、民国,这里的荣耀与显赫延续了近千年,其间从未中断。

三、张继先天师著作

据史传所载,张继先着有《大道歌》以进上,另有《心说》传世。今《道藏》中尚收有明张宇初所编诗文集《三十代天师虚靖真君语录》七卷。又《道法会元》所收《虚静召役庙貌神祗法》、《虚靖天师破妄章》(即《大道歌》)、《太一禁秘通天撞星大法》、《太一火犀雷府朱将军考附大法》、《地祗温元帅大法》、《东平张元帅专司考召法》、《地祗馘魔关元帅秘法》、《丰都朗灵关元帅秘法》等,皆为张继先天师所传,故奉其为主法祖师。

其嗣法弟子萨守坚、朱梅靖、卢养浩、陈希微等均为神霄派重要人物,活跃于南宋之际。

入元,三十六代天师张宗演承其遗风,得《帝令宝珠五雷祈祷大法》,“行诸天之号令,总三界之雷霆,以先天一气而运用,以后天八卦而成符,名曰宝珠。

”(40)并得元世祖召见,待以尊宠,赐号演道灵应冲和真人,给二品银印,命主江南道教事。其御制曰:“三十六代天师张宗演,卿心传法统,体粹真风,广《黄庭》、《大洞》之科,持正一盟威之录,爰清爰净,以信以诚。三尺青蛇,役鬼神于冥漠;一杯明水,净天孽于迩遐。既弘开济之功,宜畀褒崇之号。”返回搜狐,查看更多