【堕落论坂口安吾】坂口安吾堕落论中所指的堕落是什么?
在豆瓣上找到了那篇文章,(不是书),不知道有没有误解问题。
堕落应该就是在生活中他认为的人性的弱点逐渐体现出来的过程。
全文的逻辑:
我的感觉是他先是举出了许多堕落之前的例子,日本文化中美的例子。比如二十岁的美女,贞洁,童真的爱情。他认为这些美好的事物若能在美好的时候就终结是日本人通常怀揣的愿望。这算是日本文化中独特的审美观,像是樱花的凋零被认为是美的一样。
那么使这些美好堕落的根源,他归咎于生活或者人性的弱点。寡妇有欲望,所以她心里会住进别人。而他列举的武士道、天皇这样的制度是用来节制人性的弱点的。他举了武士道的例子,说正因为武士道提出了超出人们由于人性的弱点所做的行为的标准,才会激励人们。
比如说家臣因为人性不能在家主死后一生尽忠,武士道的要求实际上能激励他去这么做,防止他堕落到所谓不忠的地步。天皇的例子那里我没有很理解。他好像是说因为日本人以遵从社会身份为美(这我赞同),甚至他们的自我认同主要就是社会身份,所以他们需要一个等级森严,身份明确,各司其职的社会,于是就出现了以天皇为形式首脑的等级制度(因为等级制度需要一个最高级)。
这种制度起到的作用也是防止人们堕落到无等级,失去自我认同的地步。这样的制度针对所谓的世俗,提出非世俗的标准,所以他表示制度既是世俗的又是非世俗的。
但是战争给他带来了反思。他发现当人屈服于命运,屈服于现实而寻求生存的欲望是一种美。有句话是“或许只有当人们在注定要堕入的地狱里的遍历、沉沦本身成为美时,美才能称为美”这里的地狱我理解为生活或者生存的地狱。这句话我觉得他是想说生活本身(包括了人性的善与恶)才是美。有的生活是像摄影师那样面临轰炸而不惧,有的像是女孩子们在拾荒的路上笑。战争没有击垮这些人,他们仍然坚持求生。他认为这种现象是美的。
然后他超出了审美的判断,认为堕落/生活的寻常性是比什么是美、什么是丑更重大的发现。他认为人的堕落,或者他所谓人性的弱点的展示,是不可避免的。然而人性中向善的那一部分又会防止无限制的堕落下去。所以最后他表达,人必须清楚地认识到自己的弱点之后再去追求善才是有意义的;仅仅服从于政治家宣传的审美观一味地追求美、遏制堕落的倾向是表面文章。
时间受限,没有更深的理解或者背景知识的补充,希望有帮助:)
