【杀生电影观看】如何看待电影《杀生》?

比较主观的影评,参考了记者对导演的采访。

在网上找到《杀生》的电影资源时,我看到它的海报上写的是:“看到的不一定是事实 心由境生”这也是片中苏有朋饰演的牛医生写的一幅字,一直挂在 镇中的密室墙上,想来应该也算是电影主题之一。看完电影的第一感觉是,这是种类似于姜文《让子弹飞》的寓言式作品本身在内容上商业化程度不高,同时运用了 大量的倒叙、插叙式回闪的叙事手法会让现今理解能力并不成熟的观影群体感到“烧脑”,还好跳跃式的镜头让人一直保持高度亢奋的状态,尽管在2012年公映 时我并没有看过,但几乎可以肯定它没什么票房。

对这部风格之作,我也看到管虎坦言:“喜欢的人来看,我高兴,不喜欢的不来看,我也高兴。我不指望所有观众 喜欢,只要有人慧眼识珠,这部电影就有存在的价值。

作为摄影爱好者,从一开场就可以感受到的是导演对于掌控视觉表现力有深厚的理解,大量从高空远距离的摇臂追拍,手持镜跟拍的晃动真实感,让你对故事 发生的环境即刻便有了整体感知,观众不会搞糊涂,不知道究竟在干什么,而是很清楚画面中发生了什么事。

激烈的追车,在通道狭小结构复杂的羌寨中,那么多人 激烈混乱的追逐戏,地下水流的结构,完全不会看不清、看不明白。场景轴线、行进方向、动势剪辑、节奏变化、景别设计、机位走向,长镜头一气呵成,极赋电影 感,电影感不是在摄影现场想出来的,也不是美术布置出来的,而是一个导演在构思分镜画面的时候就印在脑子里的,他想要呈现的时、空、光、声这些元素如何利 用,是一个导演的功底。

而且要肯定的是,多次拉到近景特写的画面,黄渤的演技细腻独到。

而关于内容,所谓一千个人眼里有一千个哈姆雷特,它是一部多义的故事, 影片在前半段的嬉笑怒骂过后,转而走向苍凉无奈。观众们带着鲁迅文 章式的悬疑,简单说就是“谁杀了他”、“他是怎么死的”两个问题。我看到有的人解读为从牛结实的故事来表现善与恶没有绝对的界限,捣蛋的人也许不是真的恶 人。

有的人理解为是对村民们的这次不可忍受的捣蛋鬼谋划的“杀生”是否符合道德价值的讨论。这也是导演为观众设下的一个局,对《杀生》有不同的解读,管虎 觉得这是他拍这部电影的初衷:“ 不同的人从中看到不同的东西,你感到什么,它就是什么。

如果一部电影让人有破解的欲望、平等交流的欲望也是好看的,让人 可以琢磨琢磨、有点嚼头不是坏事。

电影其实分三种:一种拍完之后跪地上求着观众来看;一种是我在舞台上表演,吸引你来看;最后一种就像以前的角儿,拍完 放那,你爱来不来。我希望做的其实是中间那种,希望能有一部分观众群,可以有所交流。”从影片整体的环境塑造和细节表现上我更愿意相信导演想表达的不仅于 故事表面所表现出的东西,也许我们可以将这个故事扩展到我们这个民族社会的发展历史层面看待,这也许是过度解读,但在找到的一些当时的采访,从导演的话中 更加印证了猜想:” 我们想在《杀生》中形成一个比较完整的暗示系统,(埋藏)在这个故事层面之下。

成不成立、高不高级都不重要,关键我得去做,我敢尝试 “ 总之,这个黑色又喜感的故事以其本身的多意性表达了世界的多意性,寓意了每个人生存方式和看待问题的多角度冲撞,你从每个部分、每个细节里看到的东 西,可能都是它要表达的。

我理解《杀生》这个名字,并非是说对牛结实的谋杀,它其实指的是一种对“生气勃勃”的泯灭。

“长寿镇”这个名号影片强调了是清朝皇帝御赐,村民们从古至今也一直尊崇祖训不敢违背。开场时镇长提到只要祖爷爷再坚持几个时辰,就要破了长寿镇的 记录,这是最为重要对待的事。即便是牛结实回来了,也不可慌张。他们对长生是心存敬畏的,也是他们主要的价值观,每次德高望重者的出殡最为隆重,众人齐声 呐喊是震撼的,对死亡的一种畏惧。

同时也渲染了古镇代表的是封建的意识形态。镇子里的人都是带点愚昧的,并没有太多的心机,如果真想解决掉牛结实,其实直 接拖到荒郊野岭杀了也很简单,什么事情让他们如此顾忌?祖训。

无疑,这个镇子象征着的旧的制度,被而牛结实代表的”不守规矩“的新思想冲击,而在影片末尾 任达华饰演的医生对临死的镇长说到,其实我也是牛结实。

一个牛结实死了,还有另一个牛结实来,他们是外来者,不属于这个古老的镇子,却想着打破常规,改变 这个古老的镇子。镇长在听过任达华的推理分析后似乎恍然大悟,也开始在临别之际与医生笑着喝酒,做些与祖训不符之事,在医生的层层推理下新旧思想正在交 替。

牛结实本身是幼时跟随父亲到长寿镇的外来者,其父患癌下葬的镜头里注意到墓碑上他的父亲名叫马三炮,也许可以理解为马列主义思想在苏联列宁十月革命 的三声炮火下传入中国。牛结实作为马三炮留下的孩子,跟了村人改姓牛,对于村人来说他生性顽劣,自幼便到处作孽,长大更是肆无忌惮。

村人嫉恨却毫无办法, 像极了”共产主义“改叫了”中国特色社会主义“,给千年来的封建王朝带来的鸡犬不宁。导演管虎在接受采访时说道:“《杀生》是一部寓言式的电影,牛结实身 上的混蛋劲是他特立独行的地方,作为人本性来说,饿了就吃,渴了就喝,喜欢寡妇就爱,很透明的一面。

他是一个没太多规矩的人。我们一路走一路丢,但是牛结 实身上还有。他违反的是我们公众的标准,但不意味着人就是这样。”

如果说牛结实的父亲代表的是新思想浪潮革命的到来,到了牛结实这一代的形象其实可以理解为讽刺我们当下相对于封建社会并无差别的社会道德理念以及 统治阶级对于民众的治理手段。那些鲜生活脱的村民们其实也活得很荒诞,但无论众生的个性如何,他们在表面都坚持、认可和贯彻着传统的价值观,维护着许多似 是而非又光怪陆离的传统:努力出产百岁以上的老人, 并以此为最高荣誉和任务,让年轻的寡妇陪葬死去的老者等等。

这些仿佛不合理在群体行为下被合理化的贯 彻,甚至得以制度和纪律化 。

当苏有朋这个角色出现后他带代表的统治阶级带领群体完成了一场集体洗脑式的排异计划:别样态度与目光组成了令牛结实自我怀 疑的氛围、转换的烈酒摧毁着其生理上的强悍、而最后雨中的狂欢则仿佛是仪式性的洗礼,这所有的过程推进是故事性布局与推理,但同样也是带有符号隐喻感的。

我们被要求制度的稳定执行高于一切,如若出现了牛结实这类不守教训的异己,想要扰乱统治,尽管不能再像封建时代一样直接而高效的将之杀除,但却可以利用 “心由境生”的舆论压迫到达稳定的目的。

从个人角度,一个人意志可能会遭受到群体的舆论而崩溃,放弃。简单的从流行社交媒体微博一类便可以看出一个不争的 事实,只要是大众即多为愚昧的,任何新奇价值观的出现都会遭受不同智力阶层的声讨,这世界上,有多少人用自己立场去评点和孤立他人,有多少人犬儒主义的去 追随主流寻求庇护?这场杀生也可以被认为是:来自外界充满生机和自我的价值观因被认定野蛮和突兀而遭致集体扼杀,这个尖刻与讽刺的局面,几乎聚合和意味了 所有普遍意义上常发常新的社会性悲剧。

扩至社会角度,当不同于当下稳定运行世界的新思想出现,质疑声永远是第一个出现的,而往往能逆流前行的人最终改变世 界,例如当初被所有人唾弃宣扬“在网上就能买东西”是一场骗局的马云。

记者:但对于这种泯灭人性的传统思想,包括对妇女的歧视、哑女这个角色,妇女无法表达的抑制、对祖法宗教式的盲从,您好像更多是站在一个否定的立场去表述的,您是认为这些传统价值观在 当代社会已成糟粕了吗?管虎:那倒不能这么说。

有一点儿…但也不能说是糟粕,他只能说是我们东方很多国家啊,尤其是一些东亚国家,都是以宗法体制为主的这 么一个社会形态。它几千 年都是以“强调共性”的方式走过来了,那西方它大多数是崇尚自由和科学,又是“个体为主”的这么一个社会价值观。

那么这两方面 呢,如果合在一起形成这 个电影它会有冲突感。作为我个人的喜好,我自然会有一点站在“个性”那一方;但是“共性”并不意味这“不对”,我们这个电影通篇 的哲学意味在讨论:哪儿有对和不对?大多数人认为对的事儿,那是你们说的,还有人会说“凭什么那就是对的?”那就是说,最后大多数人成功了,而个体很悲 凉,这只能说是我这个故事要 讲完的。

但是这种“大多数人成功了”就是人类社会的历史,它就是这么走的,他这东西不值得去谴责,人就是这样的。

我们只是想 说一个:“异己被磨灭,相对有 些悲凉而已”;而不是去骂“大多数人的不对”,我这个故事,如果大家能看懂的话,(它)对民族有一种自省精神。就是,如果 一个民族都不敢于自省了,都不能鞭挞了,它就很难大踏步的往前走了。那我们缺的是什么?缺的是个体,缺的是对个体的鼓励,缺少的是对生命体原本状态的赞 颂。

到这里,可以看到影片想表达的已经很明显了,这种当“大多数人成功了”是人类社会的历史,“异己被磨灭,相对有些悲凉而已”尽管悲凉,事实就是如 此。但是影片中一句“娃儿无过”试图挣扎出同为古训的祸不及三代。牛结实死了,牛结实的孩子被医生成功救了出来,在温暖阳光下寡妇抱着孩子离开古镇。

他实 验交配的马,也诞下了小马驹在草地欢腾。在历史的进程中,很多人会被磨灭,牺牲,但是他们做的事留下了一些东西,正是这些东西成为了社会、历史进步的推 动。

而片中反复发生的地震也预示着翻天覆地的变化即将到来。片尾苏有朋对医生说,你只是个外人,你快离开吧,马上要地震了。最终巨石滚落,摧毁古镇。旧思 想终将被摧毁,新旧更替,这是先辈们在开创、改革的路上经历过的,也是我们现在正在经历的。

在片尾的动画那条逆着鱼群的鱼,是牛结实,也是自由的象征,影片中鱼却是门上的一把锁的形态。医生背着牛结实的尸体到镇上用他脖子上带着三把锁其中 的第一把钥匙打开了一把鱼锁,也是牛结实的住处。打开了精神上的自由枷锁。

牛结实的第二把钥匙打开了说实话的傻胖墩脚上的镣铐,打开的是愚昧的枷锁。牛结 实的短钥匙绳上还拴着把钥匙,是一把用细线密密缠绕的钥匙。在过去的钥匙上缠绕细线的目的只有一个,就是防止钥匙插得过深,破坏锁的结构,这说明这把钥匙 的使用对象是很精密很重要的,这样的东西在影片中只有一个,就是那个八音盒。

也是本片唯一的配音和多次相呼应的线索,生日快乐歌。 这把钥匙实际上是用来 上紧一个发条,这个发条让音乐盒发出幸福的声音。

象征不守规矩的牛结实身上的三把钥匙逐一打开了通向自由的锁,可他最后带着八音盒生日快乐的旋律躺在天蓝 色的棺材里,这就是导演想要呈现的我们面前的一种大环境下社会变革中个体的悲凉,我想牛结实最后一定是像鸟儿在天空中一样感受到了自由。