【费里尼自传】如何评价费里尼的《八部半》?

我分享一个样生北电考研导演系学员对这部片子的评述,以下为核心观点:

1.费里尼在拍摄《八部半》之前独立执导过六部电影,与人合作拍摄过三部电影,折合在一起就是七部半,所以《八部半》算是费里尼的第八部半电影,这是本片片名来源的一个说法。

2.这部电影算是费里尼自传性质的电影。

3.影片开始只给古依多后脑勺镜头,一直没有正脸,这预示着主人公就是导演本人;临近结尾时古依多牵着妻子的手加入到跳舞的人群中,预示着导演古依多变成了彻底的演员,古依多的电影结束,费里尼的电影开始。

4.这部电影的核心结构处于一个莫比乌斯环之中,一直在循环,没有开端和结尾;如果将影片开始古依多的噩梦部分放在片尾,其实依然成立。

5.影片具有一定的现实意义,影片开始时古依多的汽车冒烟,他拼命地拍打车窗,代表了主人公内心的混乱,他渴望逃离;其他人只是木讷地注视着这一切,表情漠然,现如今的社会依然如此,中年人甚至更多的年轻人处于迷茫之中,其他人对于这些迷茫的个体依然漠不关心。

6.这部电影到处充满了宗教和弗洛伊德、荣格精神分析学说的对抗。

7.梦中的古依多飞上了天空,像神一样,可脚上被绑着绳子,绳子另外一端的手一用力,古依多摔进海里,这根绳子预示着宗教的束缚,古依多(费里尼)渴望自己的电影摆脱宗教的束缚,可最终还是被拽回现实。

8.影片中出现的女人们有的是古依多的性启蒙对象,有的是潜藏于古依多内心深处的美好女性形象(阿尼玛),有的预示着古依多的恋母情结(俄狄浦斯情结)。

9.影片中的女人们存在着交互重叠的地方,比如古依多在情妇的眉毛位置用画笔画出上扬的线条,而另外的镜头里出现的性启蒙对象的眉毛是上扬的;梦境中的母亲拥抱古依多以示谅解,古依多与母亲亲吻,母亲抬起头,脸变成了妻子(俄狄浦斯情节)。

10.宗教强调的是理性忌欲,它对古依多性的压抑随处可见。

11.费里尼厉害的地方就是能让影片中的现实跟梦一样虚幻,而梦又如现实一样真实,一个镜头能很好表现出费里尼自由切换现实与梦境的高超技艺:古依多与情妇在床上躺着,镜头左转,古依多的母亲赫然立在旁边擦玻璃,镜头右半边的床上是现实,镜头右半边已经过世的母亲在擦玻璃是梦境。

12.影片在一定程度上表达了超现实主义的观点:现实世界受理性的控制,人的许多本能和欲望受到压抑,梦、直觉、潜意识比现实更重要。

13.梦中出现的父亲象征着宗教的职责,像钟摆一样忽远忽近的镜头预示着古依多与宗教的关系也是忽远忽近的;梦中的父亲最后给古依多披上了一件外衣,代表了父亲和宗教对古依多在一定程度上进行了原谅。

14.过肩俯拍镜头在古依多与父亲对话那场戏里用得很到位。

15.电梯里古依多与教会的人相遇,局促空间里若即若离的关系表达也能反映古依多与宗教的关系。

16.酒店里的一个长镜头,很多人鳞次栉比地凑到古依多面前问电影进展,紧密有序而层次分明,由此能看出导演对场面调度的把握很到位。

17.古依多的梦里,妻子、情人、性启蒙对象等十数名女性友好地在一个房子里待着,古依多像君王一样被围着,这些女性预示着子宫,古依多渴望回到生命的最初状态。

18.火车进站那块有一个主观镜头,火车站工作人员举着的禁止牌挡在镜头面前,远景是父母和他们的孩子,这反映了导演个人生活中关于孩子的一段经历,费里尼曾经有个孩子,后来夭折了;在教会里的一段对话也能佐证这一点,教会枢机问古依多有没有孩子,古依多回答:“有。我的意思是没有。”

19.这部电影可能也在一定程度上反映了导演费里尼的真实境况,拍电影时没有灵感,当把没有灵感这个事情当成灵感之后,反而成就了费里尼最成功的作品。

20.古依多和妻子在酒店里躺在两张床上的时候,给古依多打的光偏暗,预示着古依多在撒谎;而打在妻子脸上的光亮充足,预示着妻子的诚实。

21.影片快结束的时候,古依多找回了自己,他接受了自己身上的种种,包括好的或者不好的欲望、邪恶,这些都是自己,不用太在意别人的眼光,勇敢表达出自己对这个世界的态度就好。

22.导演在创作电影时可能并没有想那么多,他在画面上的很多处理可能只是潜意识里的想法,我们过分解读并不仅仅是寻求一个方法论的东西,而是希望通过反推去了解导演内心深处潜意识的一些想法。

23.一部真正伟大的艺术电影只讲述着什么而从来不会去劝说什么,没有心灵鸡汤,能发现什么完全看观众自己去体会,而《八部半》就是这样一部电影。