【列夫托尔斯泰的作品】如何评价列夫托尔斯泰的长篇小说《复活》?

在评价《复活》这部小说前,需要先了解托翁。

托尔斯泰出身于莫斯科一个贵族伯爵家庭,年幼失怙,童年家庭生活不幸。大学期间深受卢梭思想的影响,对学校教育充满不满,主动退学回到自己的世袭庄园。他曾对身受奴役的农民表示了极大的同情,努力通过改革以缓解农民与地主的关系,但以失败告终。

他曾在莫斯科的上流社会中度过了一段懒散而荒唐的生活,同时也在心烦意乱、焦虑不安中思索着道德纯洁完善的问题。托尔斯泰晚年致力于“平民化”工作,生活简朴,希望通过放弃私有财产和贵族特权、在极度苦闷与矛盾中出走来彻底摆脱贵族生活。《复活》是他晚年最重要的作品,是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。

在小说中,贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃,致使玛丝洛娃失去对生活的希望,坠入风尘。十年后,二人在法庭上相逢,玛丝洛娃被诬告为杀人犯,而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃,他四处奔走,而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终,聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“复活”。

人好比河流,所有河里的水都一样,到处的水都一样,可是每一条河里的水都是有的地方狭窄,有的地方宽阔;有的地方湍急,有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽,有的时候表现出这样一种本性,有的时候表现出那样一种本性,有时变得面目全非,其实还是原来那个人。

书中,托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化,而人的精神复活是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落,农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽,来表达底层民众的愿望与情感。

聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化:

首先是理想阶段。

这时的聂赫留朵夫善良真诚,追求一切美好、纯洁的存在,他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比,也是为了表示他具有固有的美好的品质。

其后则是放纵、堕落的阶段。

聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生,他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活,对异性纯洁的爱情逐渐消退,深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我;现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。

最后是赎罪、复活的阶段。

聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢,并走上赎罪和复活之路。他圈点自己所犯下的罪恶,认清自己虚伪可耻的面目,决心悔过,为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得,每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情,它能让你自醒自重,同时使你的生活目标更加明确,思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的复活中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段,聂赫留朵夫的人性“复活”了,爱也“复活”了。

纸条君的悄悄话:

托翁笔下的聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”,他认为“一种坏行为只是为其他坏行为铺平道路而已,可是坏思想却拖住人顺着那条路走下去,一发而不可收拾”,因此他抛弃贵族阶级固有的利己主义劣根性来完成自己精神的复活。在大千世界中,善良的心灵也许并非漫山遍野,但也如星星之火,足以照亮黑夜。为人处世,当从善如流、嫉恶如仇,在污浊俗世中自觉追求优良的精神品质,在善念中前行,时刻反思自己,拒绝做“动物的人”。

堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“复活”之路,最终走向自我救赎。在他的感召之下,玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习,认识到善存在的可能性,树立对善的信念来完成精神的重生。

玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在,却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母,只能寄养在农场主家里,过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后,她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后,孤苦伶仃的她失去对生活的希望,任人踏践自己的尊严,沉沦在社会的黑暗之中。

之后,聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上,决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时,她愤怒地斥骂他,发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆,表明她麻木的心灵开始重新感受。

面对聂赫留朵夫的赎罪,玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱,做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的,不仅是爱世界上一切美好的事物,而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。”

在流放西伯利亚的途中,玛丝洛娃认识到自己其实向往更加平等的感情,并和一位革命者结为伉俪。受丈夫的感化,玛丝洛娃的内心渐渐有了对新生活的热切渴望,她想同他们一样做一个为人民谋幸福的人。至此,玛丝洛娃真正获得新生,她的灵魂彻底复活。

主角两人的“复活”道路虽然不同,但他们的精神归宿却是一致的,那就是“爱”与“宽恕”。道德的自我完善在改造社会中起着至关重要的作用,人精神的升华和人的成长不仅需要勇于反抗现实的黑暗,更需要坚守固有的善良,在污浊俗世中追寻更高的精神境界。

纸条君的悄悄话:

善的信念就像黎明前的一只飞鸟,它带我们翱翔黑暗,跨越山丘,在枝头畅想希望的未来,让我们感受到人生的光明。其实生活就是一种绵延不绝的渴望,渴望不断地上升,不断地改变自己。我们眼见玛丝洛娃无辜受伤、日渐堕落,如明珠蒙尘,令人心生不忍。但源自内心的热望与爱的本能驱使她重拾信念,拨开云雾获新生。即使受尽苦难,也依然回归人性中最美好的地方。

托尔斯泰的忏悔、歌德笔下少年维特的烦恼和卢梭的自剖,都是良知审判与道德规范的融合,都是在忏悔中包含着灼热的忧国忧民意识。诚如托翁所言,“人生的价值,并不是用时间而是用深度去衡量的。”你觉得呢?