【湿婆毗湿奴7个儿子】毗湿奴怎么读 湿婆与毗湿奴的关系

毗湿奴在印度神话中,是一位地位极高的神。那么毗湿奴怎么读呢?“毗”的拼音是pi,读音为第二声,音同“皮”;“湿”的拼音是shi,读音为第一声;“奴”的拼音是nu,读音为第二声。这三个字中比较难读的就是“毗”这个字,我们现在来重点解释一下。

毗湿奴画像

“毗”这个字也是有两种词性,一种名词,另一种是动词。作为名词时,“毗”有两种意思。首先,“毗”是春秋时期鲁国的一座城的名字,这在《春秋》中就有提到过:五年,春,城毗。第二种意思是人的肚脐。

而作为动词时,“毗”的意思就比较多了。第一“毗”通“弼”,意为辅助,从旁协助。《太尉刘宽碑》中就提到了“辅毗安顺”,其中“毗”和“辅”的意思是一样的。“毗”字除了通“弼”之外,还通“裨”,意为增益。《后汉书·明德马皇后纪》中就有这样的一句话:轧言及政事,多所毗补。这里的“毗”和“补”的意思相近。

“毗”的第三种意思是与……相邻。这种意思运用的比较广泛,比如“毗连”、“毗邻”,都是我们比较常用的词语。第四种意思为附和。《朱熹集传》中就对这个有所解释:“夸,大也;毗,附也。”除了以上者这几种意思之外,“毗”还有辅助、助益、襄助等意思,与之前介绍的都差不多,但又有一点点差距。

毗湿奴的形象

毗湿奴的形象有很多,这主要是因为毗湿奴的化身非常多。首先在印度教造像中,毗湿奴的形象一般是王者衣冠,肤色绀青,带着各种宝石和粗大的花环。与湿婆相同,都有四条手臂,分别握着法螺、轮宝、仙杖莲花、神弓或宝剑。这些武器有时还会化作人形出现。

毗湿奴的形象图

而毗湿奴出现时的状态,一般大概有三种。第一种是静坐在莲花上,呈入定状态。第二种是躺在一条千头蛇的身上,最后一种是骑在迦楼罗身上。传说毗湿奴的肚子上还长着一朵莲花,梵天就是从这里出生,然后开始创造新世界。毗湿奴作为宇宙的守护神,常常会化身为各种东西,下凡拯救世人。毗湿奴的化身一共有10种,因此民间流传的毗湿奴形象非常的多。

第一种是灵鱼摩蹉。他在洪水泛滥时,拯救了人类的始祖摩奴。第二种是神龟俱利摩,以龟背支撑曼陀罗山搅乳海,让众神获得不死的甘露。第三种是野猪筏罗诃,杀死了妖魔,救出了沉溺在洪水中的大地女神。第四种是人狮那罗辛哈,当时有个叫做希兰亚卡西普的魔王,一直都蔑视毗湿奴,后来被那罗辛哈给撕成碎片。

第五种是侏儒筏摩那,又称三步神。向魔王要了三步的地,分别是后来的天、空、地。第六种是持斧罗摩,杀掉了傲慢的刹帝利,让婆罗门至高无上的统治地位得以保持。第七是罗摩,与魔王斗争,抢回妻子。第八就是佛教中黑天的原型奎师那。第九是佛陀,传说就是佛教创始人释迦牟尼。第十是白马迦尔吉,在世界将要毁灭之前,毗湿奴骑着它,前来重建宇宙秩序。

湿婆 毗湿奴

湿婆和毗湿奴是印度教三大神中的二位大神,湿婆是毁灭之神,而毗湿奴则是维护之神。简单的说,湿婆是破坏神,毗湿奴是保护神。另外一位神梵天,则是这两个关系的平衡者,被称为创造神。

湿婆画像

湿婆和毗湿奴二人之间的关系,从记载的经书来看,似乎并没有很好。毗湿奴是印度教的主神,地位比湿婆要高一些。因此湿婆派的人就说,毗湿奴是因为敬畏湿婆才得到比较高的地位;而毗湿奴派的人,则坚持认为地位高就是高,湿婆在印度教中只是个次神。在一些文学作品中,他们二人也都是互相捉弄的关系。

毗湿奴在吠陀神话中并不是很厉害的神,只是以跨出丈量世界的“三步”而著称。但是在印度神话中,毗湿奴的地位大大提高,几乎与梵天处于对等的位置。有些毗湿奴派的人甚至认为毗湿奴是的地位在梵天和湿婆之上,他们觉得毗湿奴才是唯一真正的神,湿婆这些只能是个半神之类的。

湿婆与毗湿奴之间曾经发生过一场战争。当时毗湿奴的化身黑天,为了救出孙儿无碍,率兵攻打罗波那。这个罗波那是妖仙首领,他的后台正是湿婆。经过几场激战,湿婆这边的人都纷纷战败,于是湿婆只能亲自上阵,前来和黑天决一死战。两位大神先是用弓箭对射,后来觉得这种打法不尽兴。于是湿婆就张开嘴,喷出漫天大火,黑天则掏出能呼风唤雨的神器与湿婆对抗。最后两位大神战成平局,没有输赢。