孔德懋的婚姻 【孔德懋】孔德懋与孔德成的手足情
每年这个时候,孔德懋先生都要回家。会会亲朋好友,见见家乡父老,给祖先行礼上香,在父母坟前,献上一只花圈,参加孔子文化节的主要活动。回到孔府,看看这个家,重温当年的姐弟之情,和故旧新朋畅叙别意,拉拉家常……,其乐也融融。
“在今天大好形势下,作为孔子嫡系后裔,今天能在家乡曲阜同国内外孔子后裔一起纪念祖先孔子,心情非常激动。几年来,曲阜各方面都发生了很大变化,尤其是市容市貌、城市建设,领导重视,力度加大,既保护了文化古城的特色,又能看到具有现代化风格的建筑,和几年前相比,简直是焕然一新。
这是党和政府为人民办的实事、好事,符合人民的意愿,符合儒家思想。我认为把孔子家乡建设好,也是尊重孔子的具体体现。我非常高兴满意。
希望更多的国内外朋友来曲阜看一看。 “听说曲阜的乡亲们非常关心我的情况,我很感动。我现在生活很好。过去在孔府里我是大门不出、二门不迈的小姐,现在参政议政,同大家一起共商国是。在生活方面,党和政府对我的照顾,可以说是无微不至” ’97曲阜国际孔子文化节期间,这位81岁高龄的老人,频繁参加各种活动:接待马来西亚尊孔代表团和其他外宾和华侨,参加孔子文化节开幕式。
在孔庙大成殿和孔林孔子墓前进行祭孔,访问有关企业,到农村考察,到一些学校了解情况……日程排得满满的。
她依然精神矍铄,看上去,她确乎有一种大家闺秀的风范。 她现在唯一的愿望,“就是希望有一天我的弟弟德成能回到家乡看一看,一起纪念祖先。
”这几年她一直代表孔德成先生为祖先献花圈,在为父母敬献的花圈上面,写着“孝男孔德成”字样。 孔德懋先生谈起她的弟弟孔德成,十分激动,满眼泪花: “1995年,我去台湾,我弟弟一个劲地打听故乡曲阜的情况,唯恐放过一个细节,我一一介绍。
我对他说,曲阜已经不是过去的曲阜了。现在曲阜环境优美,街道干净,道路宽敞,有大工厂,有高校……不要再用你以前的老脑筋看曲阜了,回家看看吧,待上十天半个月的,再回来。
“那次相见的前一天,他的很多朋友都很激动地打电话告诉他:‘你姐姐来了!你姐姐来了!’于是德成赶快打电话给我,我却正在一个座谈会上讲话,未能接到电话。一见到留言,我就激动不已。第二天一大早,他夫妇就来接我了。
” 孔德成先生现住台北县,担任台大教授。大孙子孔垂长在澳大利亚读大学,大孙女孔垂梅是航空小姐;大女儿孔维鄂在美国,二儿子孔维宁在台一所大学教书,大儿子孔维益已去世。 孔德懋先生激动地谈起他们姐弟相见的那个时刻:“我们相见的第一眼,我什么话也说不出来,人整个儿麻木了,就知道哭。
“他比我显老,他走路特別特別慢。他笑还好。他脾气特別大。睡午觉別人要吵醒他,就发一大顿脾气。 “他屋里非常简朴,连个书柜也没有,地上堆着一大堆讲义。
请的保姆也是临时的,一天几个钟头,做做饭什么的。他一直以教书人自居,他说:‘我不教书,我难过。’所以一直担任台湾大学的教授。那时他既喝酒也抽烟。有时家乡人来,他就留人家喝一个下午的酒。
他现在是台中一个机构的领导人。他反对台独。” 近几年,姐弟俩经常通电话,彼此了解情况。在孔德懋先生来曲阜参加’97中国曲阜国际孔子文化节后,他们通了一个电话,孔德成先生十分关心姐姐的生活起居:在曲阜住得舒服不舒服?——很好。
住什么样的宾馆?——中等的宾馆。吃得好不好?——好。慕恩堂还有没有?——有。报本堂还在不在?——还在。那么,您在曲阜就多住些日子吧。孔德懋先生参加完祭孔后,心情非常激动,回到宾馆就与台湾的孔德成通了电话:我又给祖先行礼磕头了,又到父母坟前上香了。
并介绍了文化节的一些情况。 “每次通电话,他总是先叫我一声姐姐。一听到他叫我‘姐姐’二字吋,心里就有一种说不出来的感觉,总是抑制不住自己的眼泪。
有时候,我看着地图就想,海峡就这么短的距离,为什么见一次面这么难?……” 孔德成先生比孔德懋小3岁,也已经是78岁高龄的老人了。他们姐弟二人身披世纪的沧桑,演绎了一幕一幕骨肉相见离別的故事。
他们的故事为什么令世人这样关注?——就是因为他们身上所表现的骨肉同胞的手足亲情,是人所共有的。他们的愿望,也是千千万万海峡两岸人民的共同愿望。 但愿人长久,千里共婵娟。 文/孔祥震
摄影 孔红晏
补记:
孔德成,字玉汝,号达生。1920年2月23日出生于山东曲阜。系孔子第七十七代嫡长孙。袭封三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官,台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授,曾任台湾地区“考试院”院长等职。2008年10月28日,病逝于台湾。
民国八年(1919年),三十一代衍圣公孔令贻侧室王宝翠怀孕,时身在北京的孔令贻忽然病危,11月8日,卒于北京。民国九年农历正月初四,孔德成出生。同年农历四月二十日(公历6月6日)满百日时,北洋政府徐世昌大总统颁令,孔德成袭封三十二代衍圣公。
民国十三年,师从吴伯箫学习英文,随詹澄秋习琴。民国14年,曲阜孔府重修尼山孔庙、颜母祠、尼山书院。 民国二十四年,孔德成有感世袭爵位不宜存于民国,主动请求南京国民政府撤销“衍圣公”之爵号。
国民政府以为道统不可废,乃改衍圣公作大成至圣先师奉祀官,成为中华民国唯一的世袭特任官。是年7月8日,由陈立夫主持,戴传贤监督,于南京宣誓就职,蒋中正亲临祝贺。 民国二十五年,从庄陔兰习国学及书法。
书法初从二王入手,后转颜体及北魏张猛龙碑,四体皆擅,且精甲骨、金石文字。同年12月16日,与名宦孙家鼐孙女孙琪方结婚。 抗日战争前夕,日本尝屡次派员前往曲阜,邀请孔德成赴日参加日本孔庙落成典礼,均遭拒绝。
民国二十六年12月,驻兖州七十二师师长孙桐萱奉蒋中正委员长之命,连夜安排孔德成夫妇离乡。民国二十七年元月,曲阜沦陷。孔德成于武汉发表抗日宣言。其后迁居重庆,主持成立孔学会,研究弘扬孔子学术思想与民族精神。
时四方学者云集重庆,对传统文化之研究有新旧观念与方法的论辩。孔德成拜著名学者王献唐为师,治学方法亦颇受友人傅斯年与屈万里影响。史学家吴湘相指出,孔德成在弱冠之年就已在学术丛林中找到一个正确走向:做一位纯粹学人,而不以道统自居。
民国三十四年,日本投降,孔德成随国民政府迁往南京,旅居上海。 民国三十六年3月,孔德成回曲阜祭扫林庙。 民国三十七年3月29日,任中华民国国民大会代表。
同年至美国考察文化,任耶鲁大学研究员,与访美学者罗常培友善。次年3月,自美返国,辗转至香港、澳门、广州。 1949年4月,应国民党当局之请迁往台湾,复建台北家庙,倡导儒学。 自1955年起,孔德成于台湾大学中文系、人类学系兼任教授,讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程。
1956年7月至1964年4月,孔德成任故宫中央博物院联合管理处主任委员。 1964年,获台湾“中国书法学会”第二届会员代大会选为首届监事会三位常务监事之一。
1984年9月1日至1993年4月24日担任台湾地区“考试院”院长。 1990年代起受聘为台湾当局“资政”。 2005年11月15日,台湾大学授予孔德成荣誉博士学位。
2008年10月28日上午,孔德成病逝,享年88岁。11月30日上午9时,在台北市第二殡仪馆景仰厅举行公祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令并发表追思感言,由邱创焕、许水德、钱复、孙震为灵柩覆盖“国旗”,以彰孔德成忠荩。
孔德成之父孔令贻有二女一子,长女德齐,适前清探花兼书法家冯恕之子,早逝;次女德懋,适史学大师柯劭忞之子柯昌汾。 孔德成有二子二女、孙儿女五人,曾孙儿女三人。
长女维鄂在美国,长子维益卒于1989年,次子维宁,次女维崃,长孙垂长。曾孙祐仁于2006年2月出生。 孔德成学术长于三礼、金文、商周青铜彝器,曾开设三礼研究、金文选读、青铜彝器等课程。主要学术著作有《论儒家之“礼”》、《说兕觥》、《仪礼十七篇之渊源及传授》、《梁其钟铭释文》、《礼记概说》、《守成与创新》、《道德与勇气》、《图书以外的我国古史资料之一-金文》、《儒学中之师道》、《庭训与师训》、《儒家的礼教》、《礼记释义》、《礼记叙论》、《金文讲义》等。
孔德懋,系孔子第77代嫡孙女,第三十二代衍圣公(1935年改称奉祀官)孔德成胞姐,1917年出生于山东曲阜,全国唯一一位终身制全国政协委员。现任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等职务。 民国十三年,与胞弟孔德成师从吴伯箫学习英文,随詹澄秋习琴。
1934年,适史学大师柯劭忞之子柯昌汾,移居北京。 作为孔子嫡系后裔,孔德懋先生在文革中受到冲击。受到强制劳动,烧窑,挖防空洞等,强迫写大字报等。
改革开放后曾任北京市西城区政协委员。从1983年起当选第6、7、8届全国政协委员。 1990年11月20日,访问日本时与在日本讲学的孔德成巧遇,两人进行了40分钟的单独会面。孔德成委托二姐向乡亲父老问好,并缅怀自己的奶妈、孔府老长工和儿时的朋友。
孔德成暗示二姐,由于种种原因,自己回乡有困难,但欢迎大陆亲人到台湾做客。 1995年,孔德懋女士赴台访问,专程看望弟弟孔德成,姐弟再次见面,孔德懋希望弟弟能叶落归根,孔德成表示这是自己美好的意愿。
同年9月,孔德懋做为中国政府代表团正式代表,参加了联合国第4次世界妇女大会。 孔德懋女士热心从事慈善公益事业,现任中国孔子基金会副会长、中国和平统一促进会理事等职务。 孔德懋女士先后到我国台湾省以及日本、韩国、马来西亚访问,为继承中华孔子文化事业,弘扬儒家仁、义、礼、智、信思想,促进友好,维护世界和平做了大量有益工作。 (雨辰根据网络资料编写)
