【钟离权.三成丹法】钟离权三成丹法和钟离八段锦!
纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名曰阳龙。…纯阴液中负载正阳之气,杳冥不见,名曰阴虎也。气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚。若在传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水,心液不耗散,液中采取正阳之气,子母相逢,无相顾恋,日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名日丹药。
永镇下田,留形住世,浩劫长生…。肾水生气,气中有真一之水,名曰阴虎,虎见液相合也。心火生液,液中有正阳之气,名曰阳龙,龙见气相合也。方以类聚,物以群分,理当然也。 (《钟吕传道记·论龙虎》)
铅本父母之真气,合而为一,纯粹而不离,既成形之后,而藏在肾中,二肾相对,同升于气,乃曰元阳之气,气中有水,乃曰真一之水。水随气升,气住水住,气散水散。其水与气,如子母之不相离。善视者,止见于气,不见于水,若以此真一之水,合于心之正阳之气(汞),乃曰:龙虎交媾而变黄芽……正阳之气乃汞之本也,即真一之水和合而入黄庭之中,汞用铅汤煮,以汞火煎,铅不得汞,不能发举真一之水,汞不得铅,不能变为纯阳之气……肾气投心气,气极生液,液中有正阳之气,配合真一之水,名曰龙虎交媾。
每日得之黍米之大,名曰:金丹大药,保送黄庭之中。 (《钟吕传道记.论铅汞》)
既以采药为添汞,添汞须抽铅,所以抽添非在外也。自下田入上田,名曰肘后飞金晶。又曰起河车而走龙虎,又曰还精补脑而长生不死。铅既后抽,汞自中降,以中田还下田,始以龙虎交媾而变黄芽,是五行颠倒,此以抽铅添汞而养胎仙,是三田返复。
五行不颠倒,龙虎不交媾,三田不返复,胎仙不气足。抽铅添汞一百日药力全,二百日圣胎坚,三百日胎仙完而真气生,真气既生,炼气成神,功满忘形而胎仙自化,乃曰神仙。(《钟吕传道记.论抽添》)
吕曰:所谓河车者。何也?钟曰:昔有志智人,观浮云蔽日,可以取阴而作盖,观落叶浮波,可以载物而作舟,观飘蓬随风往来,运转而不已,退而作车。且车之为物,盖轸有天地之象,轮毅如日月之比。高道之士,起喻于车,且车行于地而转于陆。
今以河车亦有说矣:盖人身之中,阳少阴多,言水之处甚众,车则取意子搬运,河乃主象于多阴,故此河车不行于地而行于水。自上而下,或后或前,驾在于八琼之内,驱驰于四海之中。升天则上入昆仑,既济则下奔凤阙,运载元阳,直入于离宫,搬负真气,曲归于寿府。
往来九州而无暂停,巡历三田,何时休息。龙虎既交,令黄婆驾入黄庭:铅汞才分,委金男搬入金阙,玉泉千派,运时止半刻工夫:金液一壶,搬过只瞬间功迹……。其功不可以备纪。 (《钟吕传道记。论河车》)
