【行善积德的名言警句】行善积德 福有攸归——前路故事

前路村多应姓,而同为应姓,又分苍丘应氏和长照应氏。历史上,苍丘应氏入迁早,人丁旺。长照应氏又分三大房,至清代中期的乾隆、嘉庆年间,长照应氏长房、二房人丁渐渐旺盛。而素不旺发的三房,自道光十二年(1832)天祖公独资兴建“慕义桥”后,人丁大增,人才辈出。

直到今日,前路村共有应氏七百多口,其中天祖公后裔超过一半。于是人们说:古人云“行善积德,福有攸归”,今天长照应氏三房的旺盛,就是天祖公建桥行善所积下的功德。

话说乾隆年间,长照应氏三房的老幸公,已是两代单传。到他娶老婆后,不料一连生了六个儿子。却因祖业凋零,生活贫困,长大成人的只有三个。单说他的第三个儿子天祖(1760~1840),字仲义,自幼聪慧勤劳。终因家底过薄,及至成家,生活仍然捉襟见肘,终日奔波也只能勉强解决家中一日三餐,难以摆脱贫穷。

有一年冬天,时近年关,天寒地冻。天祖挑柴到壶镇卖了,买回十几斤稻谷,拿到上水碓舂米。一边舂一边叹息说:“就这么一点谷米,吃过大年,也吃不过正月半啊!想我天祖,干事无日无夜,却混不饱家人的一日三餐,有何面目活在人世啊……!

”越说越是伤心,于是解下腰带,意欲上吊,了却此生。恰在这时,有过壶镇市的人经过水碓门口,听得里面长呼短叹,悲戚哭啼,转身走进水碓,忽见有人想寻短见,急忙救下。说来也真是凑巧,救下天祖的不是别人,而是他自己的丈人——陈坑村张鼎仕公。丈人见女婿如此寒碜,安慰说:“人生没有过不去的坎。过年缺米,明天到我家去挑好了!”

第二天上午,天祖来到丈人家,丈母连忙给他烧爽面卵,丈人忙着给他装稻谷,又给他一块银元买过年肉。天祖公吃饱喝足,便千恩万谢告别岳父母,兴高采烈地挑着两箩稻谷回家。走过好几肩路后,看见有几个小孩正在漳溪捉鱼,于是歇下来前去观看。

忽然,一个小孩捞上来一条身透黄色、似鲤不是鲤、似鲶不是鲶的奇鱼,方欲倒入鱼篓,却被挣扎掉落溪滩。鱼一着地,连连跳蹦而起,小孩急忙想用捞兜杆将鱼敲服。天祖见这条鱼形状、颜色怪异,而且蹦跳起来特别的高……不会是什么神灵吧?当即拦住小孩,护着怪鱼让它蹦回了水中,忽然游匿不见。

小孩哭闹不肯,天祖便从口袋中掏出那块银元给他补偿,小孩高兴地收起渔具回家,这天祖也继续挑着稻谷往回走。走啊走,天祖觉得这担稻谷是越挑越重,拼命用力挑到水口村时,实在是挑不动了。

没有别的办法,只得雇了一个水口人,把一担稻谷分做两担,往家挑。奇怪的是稻谷分成两担,仍然越担越重。待挑到家中,两担稻谷竟都已变得满满的了。两担稻谷倒进大谷仓,只是薄薄的一层。谁料第二天打开谷仓,金灿灿的稻谷竟然从仓门口哗啦啦满了出来。

天祖家的奇事被传得沸沸扬扬,人们认为这是“仓龙”来到他家的结果,并认定他救下来那条奇鱼就是“仓龙”。用现代科学分析,这似乎是一件绝对不可能的事。但是天祖公由贫穷变成富翁,而且独资兴建慕义桥是绝对的事实。特别是这个故事,在壶镇一带可谓是家喻户晓,而且流传了230多年,就这一点而言,应该就是一件奇事了。

自此之后,天祖一家再也不要为吃饭犯愁了。但天祖自有自己的规矩:一是家中的稻谷,除了自己节俭食用和经常接济实在贫穷的人外,一概不得出卖换钱;二是保持自己辛勤劳动的本分。

有一天,天祖到壶镇做帮工,天黑下来了还没有回家。其妻子张氏心里非常担心,于是随手拿了一根扁担壮胆,火烧火燎地去接天祖。恰巧有一个贼人牵着一只不知从哪里偷来的大水牛,走在张氏前面。而这时,天祖也快与偷牛贼相遇了。

这贼人本来就做贼心虚,看到前面有人迎面而来,听到后面又有急促的脚步声,猛回头一看,朦胧中还看见那人手持柴棒,认定是追他来了。于是立即放手牛缰,夺路逃跑。天祖夫妇见一人飞奔而去,却留下一头大水牛站在路中间,两人估计定是贼牛,就把牛牵了回来,等待第二天寻找失主。第二天大早,天祖就到村里养牛户去问,可大家都说没有丢失。吃了早饭,又到临近村子去打听,也都说没有听到过谁丢失了水牛。

过了许多天,仍无失主前来认领。天祖只得先给牛做个牛栏,以待消息。孰料在西厢房挖牛栏宕时,挖到了一坛银子。有了银子做本钱,天祖决定改行做收购桐白、贩卖桐油生意。说干就干,第二天一早,他就带着银两,准备到仙居一带去收购桐白、桐油。

当经过马飞岭凉亭时,见三个猎人正在凉亭内吵得难分难解。天祖公走进凉亭,问明争吵原委。原来这三个猎人共同打到了一只很大的梅花鹿,因无法均分而争吵。天祖问他们这只梅花鹿卖不卖,猎人异口同声说卖。

于是双方议好价钱,一手交银一手交鹿。猎人们平分了银子,高高兴兴回家去。做生意的银子买梅花鹿了,于是天祖就背着梅花鹿往回走。回到家后,天祖把梅花鹿的鹿茸、鹿鞭、鹿筋、鹿皮、鹿肉等逐一加工为成品,然后送到永康、金华等地出售,首次获得巨利。本银多了,生意也越做越顺、越做越大,渐渐成了廿三都的首富大户。

家中富有了,天祖的勤俭持家、行善积德的本质没有变。为了子孙出息,家族兴旺,天祖雇来先生,教育自家以及族人子弟。时有壶镇吕蔡氏母子若孙三世为善,于嘉庆廿二年(1817)至道光八年(1828)的头尾12年中,共费白银八万四千多两,在好溪流经县域的壶镇、五云、东渡三大渡口分别建起贤母、继义、竞爽三大石拱大桥。天祖非常仰慕吕家善行,暗下决心要建造村西漳溪大桥。

位于前路村西的漳溪,自古有壶镇通往仙居大路在此跨过。

旧时,溪上只有丁步或架木过往。漳溪属山溪性河流,溪水枯涨无常。一旦大雨骤下或久雨不歇,旋即山洪肆虐,冲塌桥梁,阻绝交通,甚至给过往行人造成生命财产危害。而在旧桥冲毁,新桥未架的寒冬初春时节,行人赤脚过溪,寒冷刺骨,更是苦不堪言。天祖看在眼里,急在心头,苦于资金实力尚待积累,更怕技术难以过关,故迟迟不敢着手建桥大业。

道光十年(1830)隆冬,具体组织建造好溪三大石拱桥的壶镇吕建盛,特地到前路来拜访天祖,动员他为首建造漳溪大桥,并声明在施工技术和管理经验方面给予帮助。天祖听后大喜,激动地对建盛说:“我虽年近七十,身康体健,尤其是儿孙盛发,家财富足,迟迟没有动手建造此桥,恐技术不济也!

今有仁兄诺言,为首倡建不如改作独资兴建,不是更好吗!”建盛听后万分赞赏,建桥大事就此敲定。紧接着,天祖一边着手买下建桥要用到的土地,并租下溪西一千把田,用作堆放造桥块石的场所;一边请人设计施工图样。

又亲赴李弄坑察看岩头质量,买下宫泽陈氏宗族所有的山块,开宕取石。道光十一年(1831)秋末,建造大桥工程正式启动。经过一年艰苦施工后的道光十二年(1832),化费一万三千两白银的漳溪石拱大桥和附属廊亭都顺利完工了。

天祖建造此桥,首先是仰慕壶镇吕蔡氏一门仁义大德;又得到吕建盛的启迪和大力支持。故缙云知县张惟孝将之命名为“慕义桥”,并亲笔书写桥名。旋又要将天祖功德,上报朝廷请旌,却被天祖婉言谢绝。并告戒诸子孙说:“善而不彰,方为真善。故你们今后一概不准请人为建桥事写记立碑。”

为了满足家中子孙住房需求,天祖又用造桥用过的木料,建造了三幢花厅。做大桥、建花厅,都没有影响他的务农和经商事务,故家中财产日益增多。相传到三个儿子分家析产时,田产多达七万余把(约合875亩)。每个儿子各得二万把,还剩一万把作为祭祀公田。直至解放时,天祖子孙们的田产仍然是有增无减。

国人自古相信“善行善报”,撇开神秘的因果文化不说,你在行善时一定可以体会到那种自身价值和给予他人帮助的愉悦;你在看到他人遭受不幸时,一定会感悟到自己的幸运和知足,这些就是你行善时即席的善报。常行善事,为子女作出榜样,使之潜移默化,成为好人。

家有好儿女,不正是大家最需要、最期望的善报吗?另外,敬人者,人恒敬之;助人者,人恒助之。行善可以互相感染,形成氛围,这岂不是更大的善报?“行善积德,福有攸归”、善行善报,相信它、践行它吧!积善之家,必有余庆!