【奇门遁甲古书原文】古代的奇门遁甲是什么?
关于奇门遁甲的起源问题,古代重要典籍基本上一致认为起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时,得九天玄女传授三式之学,据之大败蚩尤。这种传说在《古今图书集成》及奇门经典《烟波钓叟赋》中均有记载,当然这只是传说。
从科学的角度来看待奇门遁甲,其作为三式之一,式盘机理架构涵盖了干支、阴阳五行、八卦、河图洛书、天文、地理、历法、易经等多种学说,即使真如传说中的“九天玄女”传于轩辕黄帝,而其学说的创立,诚然绝非一人所能完成,必然是诸多圣贤先人智慧的结晶。
当然也不排除为史前文明或是外星人遗留的产物。但不管怎样,有一点可以肯定,这种科学、朴素、辩证的认知宇宙自然的模式,是众人仰观俯察、长期总结探索的结果,即使在今日社会,人类对自然科学的认知达到一定程度,奇门遁甲的这种独特的认知宇宙自然的模式仍然为一种“超前科学”“自然真理”。
二、三式之一----奇门遁甲
相传九天玄女传给轩辕黄帝“三式”,即太乙式、六壬式、奇门式。太乙为天元,主要推断风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡等天灾国运之事;六壬为人元,主要用于占卜人事的吉凶得失;奇门为地元,主要用于体察时空八方之生死趋避。三式原则上是这样划分的,但上述这些只是首要功能,实际上它们在占测方面都是比较广泛的,就像奇门遁甲,虽然其本质意义并不是为了占卜而设,但其用于预测人生百事吉凶祸福方面,也并不逊色于其他。
三式,都是通过象、数、理、气来构筑一套宇宙演化模式,运用天干地支、阴阳五行、河图洛书、八卦九宫、星象历法、星曜神煞、气数时令等元素,将宇宙的发展演化模式通过一个模型图形来形象比拟,这个模型,就称为“式”。
太乙式的推演:先确定纪元数和用局数,确定太岁、合神、计神,然后根据局数(可以根据积年数推算)推算太乙、文昌、始击所在宫位,然后下一步再推算主算数、客算数、定算数及主目、客目,定目,主客定大小将所在宫辰,根据式盘格局及算数来推断吉凶。
六壬式的推演:先根据节气确定太阳黄道位置,定出月将。月将加临占时,从日干支起四课,根据九宫法发三传,然后根据四课三传及式盘格局来推断吉凶。
奇门式的推演:先从节令确定用局数,将三奇六仪排布八卦九宫,根据占时旬首确定值符值使,然后“值符随时干,值使随时支”排布九星八门即天盘奇仪,再从值符位置来确定八神,然后根据四建干支结合奇门式盘格局进行吉凶推演。
奇门作为三式之一,其式盘运用原理乃是先建立一个模拟宇宙运行状态的模型,然后在这个模型之中,找到对于自己切身位置的信息因子,从中对照宇宙全息大局,来进行吉凶趋避与百事占断。这就是三式的特色所在,从中可以窥见华夏先贤的独到智慧并领略这种奇特的宇宙观思维模式。
古人说:“太乙六壬奇门遁,精通三式乃为神”,后句或谓“三式合一乃为神”,的确,如果大家有志于研究中华文化的精髓奇葩并领略易学术数的博大精深,三式自然不可或缺,而如果只是期望从三式之中获得一种洞察宇宙、认知自我的方法,用以指导日常百事的趋吉避凶,提供一种决策上的参考为己为人指点迷津,那么学懂学精三式之一,已经足够。
三、奇门遁甲的含义
奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。
“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。
奇门遁的占测主要分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。
四、如何学习奇门遁甲
1、什么人能够学习奇门遁甲?
很多易学爱好者经常问我,我的八字中有没有学易的天分,能不能学会奇门遁甲?这里可以肯定的说,任何人都可以学会、学好奇门遁甲。但前提是正确的心态 合理的方法 刻苦努力 恒心毅力,奇门遁甲是一门学问,只要不是先天弱智或是未上过学,都可以学会,至于能够学好学精,这点除了自身的不懈努力、持之以恒之外,关键是看心态与方法是否正确。
很多奇门爱好者不是没有努力,而是没有正确的努力,不去努力思考学理,却去努力抄捷径,走旁门左道,结果误入歧途。以致学习多年仍然一头雾水,分不清真伪是非,运用的时候疑窦丛生,思绪紊乱。
2、如何学习奇门遁甲?
奇门遁甲除了学理之外,更为重要的一点是思维模式的特殊性。其他的专业学问,只要大家把理论记熟了,运用的时候照葫芦画瓢自然能够实践操作。而易学术数则这样不行。因为易学是一门独特的学问,除了掌握学理之外,还须发挥人的灵性,才能将术数的威力发挥出来。
这里须注意的是,这里的灵性并不是“通灵”,也不是什么特异功能,而是我们每个人都具备的潜能,只是很多人无法发挥出来。易学预测,是一种通过术数学理来沟通天地人的一种思维模式,以易学理论为动力,以“感而遂通”为思维控制器,无思无为,寂然不动,以物观物,用自然纯净的心态来体察看待宇宙的变化状态。
这是易学预测的原理与基本要求。如果占测心浮气躁,或是思绪紊乱、气血不宁、杂事缠心,自然无法将潜能发挥出来,也就不能以自然纯净之心来客观看待万物,如果先入为主,那么就是以我观物,自然无法体现宇宙的客观状态,也就影响到了预测的准确性。
所以古人说心不静、气不定、神不清时不测,就是这个道理。
五、学习奇门遁甲的意义
1、学了奇门遁甲,能够起到什么效果?
很多奇门爱好者以为,学好学精奇门遁甲,似乎就可以为所欲为,无所不能了。这里明确告诉大家,学了奇门遁甲,即使水平再精再高,第一绝不可能呼风唤雨,第二也不可能随心所欲达到各种愿望,第三更不会高人一等。奇门遁甲只是一门学问,学好奇门遁甲,只能够为我们的日常百事提供一些参考意见,或者通过获取时空的有利条件来发挥人的主观能动性,尽可能的取得人事的最大成功,将不利或损失尽可能的减低。
奉劝想通过学习奇门遁甲来满足自己一己之私及某种不切实际想法的学者及早清醒,奇门遁甲只是一门学问,一种谋略,一种决策参考,不是什么仙法神术,也不可能靠之投机取巧满足私欲。
至于学了奇门遁甲,能够起到什么作用,以及产生多大的效果。这个首先要明确一点,奇门遁甲本身只是一种辅助工具,它能够辅助我们在相关专业知识领域及各种行业中取得最大的成就,但它本身并不具备多大的威力,前面说过,就奇门学理本身,只能提供一种参考意见及运筹决策。
我国古代历史上很多著名的军事家,帝王将相都是精通奇门遁甲之学的,取得了举世瞩目的成就,但是这些成功,并不能完全归功于奇门遁甲之效。古代的姜太公、张良、诸葛亮等军事家都精通奇门遁甲,但是大家却不可认为,他们所取得的成功,完全归功于奇门遁甲的威力。
这些历史上伟大的军事家,之所以取得很大成功,乃是将奇门遁甲与精深的兵法韬略有机的结合起来,才能知己知彼,足智多谋,神机妙算,料事如神。
如果没有深厚的兵法谋略素养,单纯依靠奇门遁甲,这些先贤是不可能取得令人惊奇的种种传奇。而历史上就曾经有过误用精通奇门遁甲的术士为将领,导致全军覆灭的案例。所以奇门遁甲的功效,看用在什么地方,用在什么人身上,帝王将相,在精熟文韬武略的基础之上,再精通奇门遁甲,则确能安邦定国;企业家、商人在具备足够的经营理念、商业经验的基础上,再学好奇门遁甲,则能准确把握市场,避免损失,取得利益;一般小老百姓,学好奇门遁甲,则能够在日常百事中指导决策,趋吉避凶。
总之,在扎实掌握各领域相关专业知识技能之上,再辅以奇门遁甲,则能事半功倍如虎添翼,否则,即使再怎么精通奇门遁甲,而相关专业知识素养欠缺,再怎么发挥,也只能是空中楼阁或隔靴搔痒功效有限。
六、奇门遁甲的现实价值
今天我们学习奇门遁甲,主要价值有三。
一是研究奇门遁甲的预测功能,为日常百事提供一个决策参考。
二是利用奇门遁甲的时空机理,体察八方之死生衰旺,用来趋吉避凶,取得空间之效能为我所用。
三是研究奇门遁甲独特的宇宙观,从奇门遁甲的式盘架构中,去破译透解古人的深层内涵,探索宇宙间万事万物之间的存在状态与影响联系,继承发扬中华民族这一独特的学术体系,与研究易学及其他术数相得益彰。
