【奇门遁甲大全】奇门遁甲属于哪个学派?
我手中有四本《奇门遁甲》书和一个《奇门遁甲》盘,并听过课,下过功夫,用了一定时间、精力,进行了学习研究,基本上掌握了其基本概念、基础理论,和基础的操作运用方法。且之前已有读《易经》原著多个版本,与《易经》原著相关类各历史学家、《易经》研究大家、专家、学者,等不少阐释、解读《易经》的书籍。
在《易经》原著理论自认领会上,能够辩真假、知对错、能选择的根基之上,先后拜师专门学过《八卦预测》、《六爻》、《四柱预测》,尤其是对《六爻》预测,进行了反反复复、不同阶层人们、各种问题的实际操作验证。
对《四柱》“八字命理”也进行过不少实际检测、运用。其间,对《梅花易数》、《大六壬》、《太乙金镜》,特别是在《奇门遁甲》研究上,还真的反复对比研究过。
在学习研究的习惯上,我大多采用对比《易经》原著、易理逻辑,方术基本概念、基础理论,和其它预测方法相互参照,寻找共同基本、基础知识,疑问其理论、逻辑的步骤,测试其实用操作方法、步骤的合理性,即将疑问、理论、基础、实践相互结合,边学、边习、边练,用事实和结果来检测所学东西的真假,以及自我掌握运用的实用能力。
根据多年理论涉猎,个人认为,《奇门遁甲》还是应归入《易经》应用方法类、技术类的范畴。虽然说,《奇门遁甲》有涉及道家、阴阳家、兵家的思想方法,但我们从春秋、战国“诸子百家”的思想源头看,儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、杂、农等,无不有以《易经》为源头的痕迹。
“三奇乙、丙、丁,六仪戊、己、庚、辛、壬、癸”,“五行、八卦、九宫”、“九星”、“九神”、“八门”,“阴、阳”“五行”以及其中相互生、克、制、化、合虽然说字面上讲的很多,甚至“宫”、“门”、“星”、“神”的互遇、相见、追逼、害迫,包括其“阳顺阴逆”、“阴顺阳逆”的起局方法,都是在《历法》节、气、元和干、支五行的客观基础上的,并无迷信、玄幻、真正的鬼神之外的东西。
综合考量后认为,《奇门遁甲》还是应归入《易经》术数应用专业类别。
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