诚信教育演讲稿3篇

诚信是中华民族的优良传统,也是人们普遍赞誉的一种美德。诚信作为一种道德规范,是指人的思想与行动应当一致,诚实无欺,言而有信,表里如一,说到做到。诚是诚实,诚心诚意;信是信用,遵守诺言。“正心诚意”、“人无信而不立”,这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。

我国明代的大学问家宋濂,自小好学,却因家境贫寒只得借书自习,为了能保留好书并如期归还,哪怕是三九寒冬他也会连夜抄记,为了遵守与老师的约定,即使是鹅毛大雪,他也会奔走上路,只因为诚信是为人处世之本。

起步于80年代中期的海尔集团,从集体小企业起家,从砸毁第一台冰箱开始,扛起“真诚到永远”的大旗,征服了一批又一批的消费者。由弱到强,由强到大,为中国企业走向世界树立了光辉的典范,它的成功,也正因为它赢得了人们的信任。

不可否认,在经济飞速发展、瞬息万变的大潮中,有些人迷失了方向,失去了坚守精神家园的信念。同样在我们中学生身上这些情况也有所表现,我们不妨举几个例子:有的同学在父母面前信誓旦旦,表示要努力学习,而到了学校则恹恹欲睡、萎靡不振,甚至逃学旷课,拿着父母的血汗钱,打游戏、泡网吧;有的同学面对老师的劝导,连声称是,殊不知心里却打着自己的小算盘,课堂上做小动作、说闲话、吃零食,依然故我;平时学习不用功,考试时抄袭作弊,换取一时的成绩;对待同学言行不一、欺骗他人的情况时有发生……这些行为,与一名合格中学生的要求格格不入,与精神文明建设背道而驰,此时我不禁想起了1992年发生在内蒙古大草原上的那场“夏令营的较量”,日本人为此放言:你们的下一代又不是我们的对手!

没有诚信,看似坚实的大道,可能就有陷阱,看似美丽的花朵,可能长满毒刺;没有诚信,可能招致“狼来了”的可悲下场;没有诚信,可能经济萧条,国运衰败。

同学们,“言必信,行必果”,让我们做一个诚信的人,让它为你赢得朋友、赢得尊重、赢得成功!

谢谢大家!

小学诚信教育演讲稿 诚信教育演讲稿(2)

返回目录 翻开历史,我们可以看到许许多多诚信的故事!曾子杀猪为一“信”,商鞅变法首先取信于民;汉代的季布“一诺千金”是诚信,同仁堂三百年金招牌不倒是诚信;信陵君因诚信而得到侯生与朱亥,抗秦救赵,名扬四海;刘皇叔因诚信打动了诸葛孔明,成就霸业,天下三分。

但是翻开历史,诚信又是沉重的,每一页都是用血和泪筑成的,因为在过去的代年,诚信人实在太少,要做到诚信实在太难。就是在今天,我们之所以呼唤诚信,也是因为诚信精神在流失,不诚信的人越来越多,不诚信的事越来越多!

在商业场上,诚信早已遗弃。尔虞我诈,勾心斗角,让人不寒而栗。“杀人奶粉”造出“大头娃娃”,模特大赛出现“人造美女;虚假广告满天飞,今年我家不收礼;假-钱、假烟、假酒、假药、假文凭……不一而足,连“打假”也成了假打;今朝有酒今朝醉,明天无钱你是谁?

而另一方面,我们之所以敢于诚信,是因为我们强大了,我们自信了!再不诚信不行了!讳疾忌医的人定然有病,敞开心胸的人必然无私,鼠肚鸡肠的人不敢诚信,能容万物才是大写之人!人无诚信不立,家无诚信不兴;民无诚信不立,国无诚信不兴。

我国向来是“文明礼仪之邦”,加入wto以后,国际合作尤其需要我们以优秀的忆族品质参与国际竞争并获取胜利。诚信,既是道德文明的准则,更是社会进步标志。“闭关锁国”、“孤家寡人”的时代忆经一去不返,我们这个有着50XX年灿烂文明的礼仪之邦将再现中华民族的大国风范!

人生呼唤诚信,时代呼唤诚信,国家呼唤诚信,教育更呼唤诚信。诚信教育应当从娃娃抓起,校园就是诚信教育的基地。梁启超说:少年智则国智;少年强则国强;少年胜于欧洲,遇国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球!而我们要说:少年诚信则-民自信,少年诚信则国自强。

诚信是学生美好人生的起点。一位经济界的知名人士曾经这样说过:“我在幼儿园里学到了人生中最重要的知识--学会了不属于自己的东西不能拿,学会了借东西一定要还,……学会了真诚相对,学会了诚信。

”德国诗人海涅说:“生命不可能从诺言中开出灿烂的鲜花。”学生从小养成了诚实的好习惯,将会铺成一条通向光明未来的开始之路。陶行知先生说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。

我班有一个叫陈骁野的小男孩。一次,他在街上捡到一个价值四千多元的彩屏手机。当时无人知晓,小男孩想都没想,直接把手机交给了值周老师。得到表扬后,在同学们的赞美声中,小男孩既高兴又不好意思。找到失主后,手机主人执意给了小男孩一百块钱,同学们又纷纷议论,小男孩不好意思地低下了头。

我安慰他说:你应该得到这一百块钱,因为,你用诚信征服了这位叔叔。诚信无价……你要把诚信作为完美价格来追求,把诚信作为事业的坚实基石来实践,你能达到更高的人生境界的。

我们要教学生懂得:知之为知之,不知为不知。我们要让学生思考:一次别人的托付,一次自己对别人的承诺……当我们满口答应时,是否经过深思熟虑了呢?是否想到过“一诺千金”呢?让学生们扪心自问:当你骗父母的钱去打电子游戏的时候,当你照抄作业、考试作弊的时候,当你借了同学的好书不还的时候,当你在老师面前故意撒谎的时候,你想到过“诚信”二吗?

而我们教师是人类灵魂的工程师,我们传承阐明,我们开拓创新。我们要担负起诚信教育的责任。学高为师,身正为范。那我们老师自己做到了诚信没有呢?在这里,我说两个自己的故事:一位老民办教师辛辛苦苦地工作了几十年,在他快要退休的时候,终于盼来了最后一次转正的机会,他高兴啊,高兴得老泪纵横!

为了让自己的资料表册更规范,更美观,他找到了我,请我帮他填表,我答应了。可刚好遇到放假,我想:过两天再填吧。于是把表册往办公室抽屉里一锁,走了。

两天之后,我回到学校,发现我的抽屉被撬开了,表册也不翼而飞,我吓了一大跳。后来才知道,我走后第二天,就是交表的最后日期!那们老师非非常着急,又找不到我,只好请人撬开抽屉,却发现资料表册上一个也没写!

他什么也没说,把表册取走了。我感到无地自容,差一点儿就误了人家大事!现在想起来还心中有愧!后来,每次看见这位老师,尽管他什么也不说,我却只有低着头走路。我明白了:失去了诚信,灵魂便是一种残缺和自卑的存在;失去了诚信,你所拥有的一切,就不过是镜中花,水中月,终将成为过眼云烟。

随风而逝。我告诫自己:答应别人的事就一定要做到,才能生活得光光明明,坦坦荡荡。不然,有何面目再为人师,有何面目站在神圣的讲台上?还有一次,学生会的同学要来班上检查学生证,我班一位没有佩证的学生听到后,飞快地跑到电视柜地藏了起来。

学生会的同学进来后,全班同学想笑,却又都忍住不笑,我也忍住不笑,但我的脸早滚烫了。

检查的同学走到电视柜旁边的时候,不知是有意还是无意地向电视柜望了一眼,我的心立即砰砰直跳,跳到了嗓子眼,就好像担心共-产-党员会被鬼子发现一样!学生会的同学走了之后,我对同学们说:“太可怕了!”同学们也有同感。我又说:“不准再这样做了!谁再这样做了,罚写说明!”经过讨论,大家同意让班长去学生会报告实情!老师和同不都得到了一次心灵和洗礼、灵魂的升华。诚信之花已经开在了我们的心田。

陶行知说过:“人的美德莫过于诚实”。那就是让我们呼唤诚信的春风,积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧!让我们处处兑现诺言,为诚信广而告之。无须感叹世态炎凉,不必埋怨人心不古,因为美好的一切就在你我手中,正如诚信的期盼同样在你我心中一样!太阳每天都不辞辛劳地升起,让我们诚信吧!让我们教学生诚信吧!身披一袭灿烂,心系一份执着,带着诚信上路,将踏出一路风光!让我们勇铸诚信的丰碑,让诚信之花开遍校园吧

诚信演讲稿:加强诚信教育 诚信教育演讲稿(3)

返回目录 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。

不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。

他如此相信我,我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要,但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面:一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。

道德信仰涉及这两个方面,但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信,是对怎样做人的设定,是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。

一种道德信仰的确立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个高低有序的道德价值观系统,成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中,“诚”非常接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。

荀子也重视“诚”,认为“诚”是所有德行的基础。他说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。

诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从相信人性善并通过尽性知天的途径,达到天人合一的理想的人生境界。