薛宝钗扮演者 作者为什么把林黛玉和薛宝钗的判词放在一起?
因为在曹雪芹心中,《红楼梦》里从来都是钗黛合一!
用现在的话就是,双女主。
在红学界,对于这个观点是有争议的。有的人喜欢林黛玉,有的人喜欢薛宝钗,但是在曹雪芹的心中,林黛玉所象征的是完美爱情,是理想的化身。薛宝钗对应的是世俗婚姻,是尘世的化身。也就是说在世则为薛宝钗,出世则为林黛玉,她们都是美好的,所以我不同意贬低任何一方。
有一条证据是,在太虚幻境里,警幻仙姑把自己的妹妹许配给贾宝玉,这个妹妹“乳名兼美”,“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗, 风流袅娜,则又如黛玉”,按照这里的意思就是,我让你又拥有宝钗,又拥有黛玉,这下你要满足了。
而曹雪芹的知己“脂砚斋”则有这样的批语:
“钗、玉名虽两个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字,便知余言不谬矣。”(第四十二回总批)。
把林黛玉和薛宝钗的判词放在一起,李之鼎先生曾经在《贵州文史丛刊 》1985第2期中《《终身误》和《枉凝眉》究竟咏谁——兼评一九八二年版《红楼梦》的两条注释及其他》中有这样的论述,二十年来我认为这个观点还是最完整的:
《终身误》是模拟贾宝玉的口气来“悲金悼玉”——悲薛宝钗、怀林黛玉的。即俞平伯先生所说的“钗黛合写。《枉凝眉》也是“悲金悼玉”,虽然并非严格地拟贾宝玉的口气。就是说,把它看成是贾宝玉悲金悼玉是可以的,也可以理解为他人对贾、林、薛三人遭遇的感叹。
因此《枉凝眉》也可以说是钗黛合写。实际上,两曲都概括了三个主人公的爱情悲剧和命运悲剧,两曲都可以说是以贾宝玉的身份咏唱,所以都可以说是三人合写,即是两曲都集中地概括了做为全书线索的贾、林、薛的悲剧。
……关于《枉凝眉》,我认为也是悲金悼玉的。也可以认为是虚拟贾宝玉的口气,但不象《终身误》那样严格模拟。《枉凝眉》是作者继续抒发《终身误》所表现的思想感情。“阆苑仙葩”,明显地指薛宝钗,寿怡红时,她曾拈得“牡丹”签,题着“艳冠群芳”,附注有“此为群芳之冠”。
曹雪芹笔下的薛宝钗,论外貌美也是不下于林黛玉的。曹雪芹写她“端庄凝丽”,富态而艳俊,颇有牡丹风格。本不相信金玉姻缘的贾宝玉“今生偏又遇着他(她)”,最后只能使她独处空闺,“枉自嗟呀”。
“美玉无瑕”则是林黛玉的借喻,名实相符。木石姻缘本是贾宝玉一生“心事”,应该算“有奇缘”了,但终成“虚话”,结果是“空劳牵挂”。
这两个有稀世之才、倾国之貌的女儿,都如同水月镜花一样。……第一回甲戌眉批道:作者“哭成此书”,“芹为泪尽而逝,余尝哭芹,泪亦待尽”……钗黛在正册中,“合为一图,合咏为一诗”,曹雪芹的意思“就是想回避这先后的问题”图册题词如此,《红楼梦曲》也如此。
也正是为了回避这先后次序,所以在《终身误》《枉凝眉》中重复地悲金悼玉,并不各专一曲。除了次序上不分先后以示同等地位外,钗黛二人最终的命运相同,可以说是殊途同归,也就是作者强调的那种“千红一窟,万艳同杯”的命运,这也正是作者所以要使闺阁昭传的原因。
