女驸马电影 从《女驸马》冯素贞身上浅谈女性独立的意识
昨天,黄奕因新剧《碟仙》的上映,发长文表示在几年前拍摄《碟仙》时期,是自己人生中的至暗时刻。
从黄奕的长文内容及时间推算,拍摄时期正是她和前夫黄毅清为争夺孩子抚养权时期,那一段时间黄奕可谓风波不断,一场又一场的“罗生门”接踵而至。
然而稍微关注一下黄奕,就会发现,她纵然这些年被俗事缠身,狗血八卦不断,似乎在大众眼中没有留下印象深刻的作品,不过她依然保持对影视剧的热爱,尽管生活有许多不顺遂,但她从没放弃自己的事业。
黄奕的身份也在不断变化,从妻子到母亲,从演员到制片人,从明星到公益大使。
作为妻子,黄奕或许是失败的,作为母亲她和天底下大多数母亲一样,对孩子倾注爱,保障孩子的物质生活;作为演员拍电影,获得最佳女配角,作为制片参与多部影视剧的制作;作为形象大使,她呼吁人们的公益事业,似乎每一个身份都做的如火如荼。
如今,即便黄奕受到诸多非议,但那段“至暗时刻”终究是过去了,她的女儿也一直在身边陪伴她,相信这一切也是黄奕努力付出得到的。
看到黄奕如今坦然的倾诉她那段艰难的岁月,不由想起了她二十年前拍的那部《新女驸马》。
黄奕饰演冯素贞,一个坚强聪慧的女人,或许每一个能够活出自我的女性身上都有冯素贞的影子吧。
在剧中冯素贞本是个才貌双绝的女子,因被逼嫁人,假死逃脱,不料全家被仇人所杀,她为父报仇她只好女扮男装化名冯绍民,参加科举成为状元,阴差阳错被选为驸马。
《女驸马》的故事被众人所熟知是来自于黄梅戏,戏曲情节大概是冯素贞和李兆廷自幼青梅竹马,李兆廷含冤入狱,冯素贞只好女扮男装进京应试,考取功名救心上人,巧合之下被召为驸马,最终禀明实情,有情人终成眷属。
可以看出,最初的黄梅戏是以爱情为主线,电视剧中是以复仇伸冤为主线,但不变的是对一个勇敢聪慧少女的塑造。
黄奕在剧中女扮男装的造型更是风度翩翩,儒雅清俊却丝毫不见女气;女装扮相同样秀丽飘逸倾国倾城,可以算作她外形和演技最好的几部剧之一。
据《女驸马》的背景考证,故事大概发生在宋朝初期,众所周知,当时“程朱理学”已经初成对世人和女性的影响慢慢显现。
自古以来,“女子无才便是德”的思想束缚了中国传统女性几千年,千年来才女虽有,但大多身世凄惨,一生悲苦。所以在当时女子极少有机会读书识字,更不能做一个能够为江山百姓做一些事情,实现自己价值。
《女驸马》在塑造冯素贞这个痴情坚贞的女性时,赋予了她许多传统女性的优点,但更让她具有了当时许多女性不曾拥有的聪慧和主见。
男女的界限真的可以泾渭分明吗?
电视剧《新女驸马》中,更将这些优点放大,塑造了一个完全不输当世男儿的奇女子。
剧中冯素贞在女扮男装时经历过许多的内心挣扎,但为父报仇伸冤的信念让她冲破了种种思想的禁锢,这比起原来故事中为了救夫而女扮男装多了份孝悌和大义。
冯素贞在换上男装时,曾说:阴阳即为生死,阴阳即为男女;生死既能跨越,男女又岂是阻隔?
因为冯素贞早已抛却生死,又怎么会跨越不了男女的障碍,所以才有了文武全才的驸马爷,朝堂上智计无双的状元郎。
这不由得让人想起中国几千年来一直被受封建礼教束缚乃至剥削的女性,当妇女解放后,她们才逐渐拥有了自我,实现了自己的价值。
只是,直到今天,所谓的“女权”横行,可真正了解女权运动和妇女解放真正含义的却不多。
如今社会中对女性的歧视依然存在,却不如以前那么恶劣。这一代人都是受过高等教育,随着互联网的兴起,处在思想和信息都爆炸的时期,自然早已摒弃糟粕,挣脱束缚。
所以,我们也可以看到今天的中国女性思想新潮,地位明显提高,但所谓的“女权”呼声反尔有增无减。
在各大社交媒体,随处可见提倡女性独立,提倡女性晚婚晚育甚至不婚不育等等言论。
诚然,在高速发展的今天,人们的生活水平日益提高,贫富差距也在渐渐增大,但在主流观念上还是十分新颖的,打破传统已经是现代人每时每秒在做的事情。
女性事业上的独立,婚姻中的自主,家庭中地位的提升已经普遍;同时,随着生活压力加大,女性晚婚晚育也成为常态。
只是由此催生出许多女性的一些奇怪言论,比如对男性过多标签化,对自我无限放大,甚至把自己的想法凌驾在其他事物之上。
以前常听人提起“男人该XXXX”或“女人该XXXX”,认为男人和女人不该越界,安安稳稳的做自己的事情,明确自己定位分工。
如今言论没有变,只不过意思变了,基本变成女人该被男人呵护宠爱,男人该对女人谦让照顾。
有这样想法的女性不再少数,但这与以前男女“泾渭分明”时又有什么区别呢?唯一的区别可能是以前被“压迫”的是女性,现在被“束缚”的是男性。
相对的,同样造成了男性对女性的一些误解和丑化。
可时代发展到今天,真正生活中的例子告诉我们绝大多数的事情是不分性别差异的,男女除了生理上的差异外,其他方面的差异越来越小。难道直到今天,一部分人还要在口头或思想上多少带着男女分工明确,泾渭分明的认知吗?
当代女性真的做到了女性独立吗?
上面可以看出,如今我们一部分女性思想和行为还没有完全理解女性独立的意义和做法,而且相信很多人把所谓的“女权”和女性独立混淆,打着“女权”的旗号,来标榜自己独立。
女性独立包括了思想独立,经济独立和情感独立,融入到现实中就是一个女人有主见,有养活自己的能力,情感上能够不过多依赖他人,做到这三点,就是个独立的女性。
女权的主要目的是建立在父权背景之上要求女性和男性拥有平等及均等的权力。
可以看出女权和女性独立完全是两个概念,女权更多要求的是社会上的一系列思想,建设和机会的达到平等;女性独立更多是要求女人自己精神思想生活上独立的能力。
那么回到最初的问题,如今的女性大多毕业以后会有一份工作,有了经济独立的机会,在思想上都是受过高等教育的,相较过去的人们,思想上的独立也越来越容易达到;情感独立是一个人对外在条件和内在情感碰撞后产生的,因人而异。
但要完全做到女性独立却不容易,就好像随处可见被大多数女性认可的言论,认为男人就该迁就自己,女人就该活得精致高贵。
只是在传播类似理论的女性中,没有几个女性真正做到“活得精致”,更不会思考这些言论是否正确,又怎么敢标榜自己思想独立呢?
至于情感独立,沉溺在一段感情或依赖一个人的女性也不再少数,我们听到痴男怨女或“渣男贱女”的事例也没随着时代的进程而减少。
因此可以看出,中国的当代女性,做到经济独立或许比做到精神独立和情感独立的更多。
回到《女驸马》中的冯素贞身上,在宋初,冯素贞的行为绝对可以算作开天辟地头一遭,她反抗的是那个男权社会女性不能读书,不能考取功名的歧视和封建礼教;她顺从的也是男权社会下对女性的歧视和封建礼数。
但为了救父亲,救心上人,冯素贞选择了“顺从中的反抗”女扮男装去考取功名。
事实也证明冯素贞确实有真才实学,是当之无愧的状元郎,从某种意义上来说,她在挑战男权社会对女性的压迫歧视的过程中取得了成功。
用现在的话说,她虽然女扮男装考取了状元,但本身女子取得状元就已经狠狠地打了当时许多人的脸。
想必这也是《女驸马》这个故事创作之初,作者或民间传说赋予的最深的思想情感,无论冯素贞是为情还是为孝,她都是一个有主见,有学识,有勇气的奇女子。
或许类似《女驸马》,《天仙配》等民间家喻户晓的传说故事,其中某些思想色彩与现在的时代格格不入,但它们之所以被人们所传颂,本质意在宣扬坚贞的爱情,传统的孝义,以及对不合理礼教的反抗,
无论什么时代,对孝义忠贞人可和需求都不可缺少;同样,无论什么时代反抗和挑战一直存在。
不过现代相较于封建社会,已经有太多变化,给予人的便利也越来越多,就连生死都能坦然面对,那更不会被其他事情所阻隔。
所以扪心自问:阴阳即为生死,阴阳即为男女;生死既能跨越,男女又岂是阻隔?
你有跨越生死的从容,那男女之间的阻隔有算得了什么,重点是你能否正视自己,摆正自己的位置,从而摆脱男女差异,做一个独立且尊重他人的人呢?
