仰之弥高论语 仰之弥高钻之弥坚
说孔老夫子,不能不说《论语》。孔老夫子的弟子和再传弟子们所编著的《论语》,“五四”前一直是中国的初学必读书,流传很广,对中华民族的心理素质的形成有很大的影响。
中国古代,由于社会分工和学术分类的局限,文、史、哲均被包容在所谓“内圣外王之道”,“天人性命之学”的庞杂体系之中,没有独立文学作品。历史上,对《论语》注释、考证的书可谓汗牛充栋。然而从文学鉴赏的角度来论《论语》却并不多见。
《论语》一书,从内容性质上说,属于一部语录体的思想学术著作。但它的精湛的语言和修辞技巧,井然有条的说理和叙事,以及生动的故事性等等,都为后世许多文学作品所吸取。
《论语》是先秦时期的第一部诸子散文。在创作方面,先秦的历史散文和诸子散文,都不同程度地受其影响。汉代的董仲舒和辞赋家们也都喜欢改造和引用《论语》的词句;魏晋唐诗歌的创作又与之有密切的联系;宋词元曲创作也喜引《论语》之词句为典;凡此种种,不一而足。真可谓是“垂辉映千春”的“举重劝力之歌”。
《论语》之所以赢得人们的特别喜爱,之所以能广泛地流传于世,其本身所具有的文学价值不能不说是一个重要的内在因素。“君看萧萧只数页,满堂风雨不胜寒”,《论语》以其短小的篇幅,甚至是微不足道的笔墨,便造成了强烈的艺术效果。
它在艺术形式上具有“简约美”,在思想内容上具有“真实美”,在章节之间又具有“对称美”。近年来,对《论语》的研究愈趋深广。董连祥所著的《论语赏析》(90年出版)可说是从文学角度评说《论语》的佳作。
作者丰富的想象力和流畅的文笔,资料的翔实和引证的恰当,都使人们在阅读时,充分享受《论语》艺术的优美、别致。从书中,我们认识了许多的“仁以为己任,任重而道远”的志士;分辨了“饱食终日,无所用心”的龌龊邪佞之徒;从书中,我们领略了古人的教学、学习和生活场景,从而对“诲人不倦”、“学而不厌”有了形象的认识。
透过浓厚的文学色彩,听着作者缓缓叙述,《论语》短小精悍的片断,犹如“一间间小巧玲珑的屋舍”其内容之丰富,艺术之纯熟,哲理之深邃,实使人有“仰之弥高钻之弥坚”之感。
[仰之弥高钻之弥坚--读《论语》(选修)]相关文章:
