针砭时弊啥意思 特稿丨针砭时弊 当代大草的问题在哪里?
当代大草问题在哪里?简而言之,当代大草如果没有语言伦理的建构,没有整体的大草情境的建立,大草的审美也没有精神的内涵。当代大草滑行在技术的平面上。
当下草书技法分析的丰富也让草书的书写停留在技法层面滑行
我们先说大草的书写技术与书法语言,个人认为,近些年来,我们在大草创作上,一直没有质的挺进。一定是我们查看大草的眼光出了问题,理解大草方式出了问题。我们一直以来都认为书法的表现是由技术决定作品的品质。只要掌握了对大草经典技术的模拟,就掌握了大草的创作。
由此一系列的问题,随着时间的推移逐渐产生。当代大草成了经典技术的复制,成了简单的草法连接,成了机械的组合。原本动人的草书魅力,只留下了空洞而热闹的大草形制。
草法的连接≠草书
长期以来我们混淆两个概念:书法技术与书法语言。实际上绝大多数书法家是没有书法语言的概念,只有书写的技术。一旦书法技术成熟以后基本上很难有新的表现内质,很多的书写就是一种重复。
书写技术:书法作者根据书写的要求,遵循传统的书写方法与规律,在长期训练过程中积累起来的书写经验、技巧和手段。
黄庭坚《诸上座帖》
书法语言:是通过不同线质、体势、形式等元素的组合变化来对应审美、情感、意义的表达。书法语言随着更多精神图式的表达是不断发展的。书法语言表达与解读需要“形”与“意”大致对应关系。
当代草书国展的唯技术论导向
当代书法包括大草在内,绝大部分的作者就是“唯技术论”,把当代书法的境况推向书写技法的途中。用书法语言视角看,语言连通着作者的精神状态、情感起伏、审美观念。
另外,大草的创作这三十几年来,从徐渭到王铎、傅山再到祝枝山,从张旭到怀素,再到黄庭坚,一波一波的热潮,但都是技法上做一种平面移动,只是取法的对象不同而已。并没有给大草的精神质地上带来了多少的变化。大草取法《自叙帖》像《自叙帖》,取法张旭像张旭,仅此而已,大草书写的背后看不到自己。
脱离传统格调的实验草书
刘宗超认为:“目前的狂草创作呈现两个极端:或个性十足脱离传统格调,或下笔有由谨守传统范式。前者多变为自我表现,后者多为展览比赛。二者似乎都与具有时代气息的狂草创作尚有距离”
怀素《自叙帖》局部
虽然当代书法大草在三十多年的推进上,已经在取法的宽度、表现技术、包括空间形式的变化上都有了长足的进步,但是尽管有了这些长足的推进,却在大草的精神层面,没有多少的改观。如果以古代经典大草的艺术质地来衡量当代大草的水平,当代所有的草书名家都必须经受历史的评判,以我个人的眼光,并没有超越林散之的高度。因为当代大草还没有写出内在动人的精神质地。
林散之草书
实际上当代大规模的展览,也将书写的技术名正言顺地列入评审标准。面对一张作品看不到人的精神修养,而人文修养需要另外的笔试来测定。如果说,从展览体制中走出来的书法家保证了书写技术职业化的生产,这显然是书写技术迅速繁衍的重要条件。
整个时代还没有将书法语言与表达作为另一种重要的视角,来观察和要求当代书法的创作。由于书写技术潜藏为当代唯一的评价系统,书法的竞技成为了这一时代的主角,展览成为了公平的竞技平台,特殊能量赋予了书写技术的繁荣。
