大六壬入门图解

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我学习大六壬快3个多月了,自学的,勉强算是入门了,但感觉还是有些吃力。在这之前我有奇门的基础,开始觉得并不费力,后来学到九宗门的时候,确实是个难点,废了我不少时间呢,而且如果是新手,这点我觉得是必须要努力学习的,不能丢,太重要,无论起课还是断卦都能用到,再后来起局的时候遇到了两个比较棘手的问题,如同奇门一样,同宗异流,有很多种不同的存在,例如时家奇门,月家奇门,年家奇门,再到阳盘,阴盘,再到后来的各种流派,比如太公奇门之类的,现在大师还有自创的奇门门派,虽然大同小异,但是在一些地方还是有出入的,以至于新手无从下手。

没想到大六壬亦是如此,就拿起月将吧,我就搜集到五种完全不同的起法,而且每一种背后的易理又很对,毫无驳论而言。

我去网络上百度,搜索,包括发帖,论坛之类的,发现有很大一部分都是在抄来抄去的,很难能帮到你,最重要的是除了现有的大众版本的,其他的知识点真的冷门到百度不到,只有在其他的一些书中带过几句,起阴阳贵人决从古代就有骂的谁不对,。

谁怎么着之类的,现在你去贴吧看看,还是大部分都是喷子,。只要和书不一样就是错的,却根本不去思考到底是为什么错的,所以我就这个月将上废了大约一个星期的时间去搜集资料,这里跟你分享下,

学习六壬的时候遇到一个问题,就是月将,众说不一,起法更是千差万别,差距甚远,且起法不同。我仔细看过,实践过。易理都对,但又都无法贯穿始终,所以我一直止步不前,近几日搜集 了很多关于月将的资料,并加以个人的注解,希望能给那些学习六壬的一点微不足道的帮助吧。今列如下。

斗建之合,即为月将。例如三月建辰,当取合神酉是。那么酉就是辰月 的月将。

一般学习六壬的,只要提到月将,比如想到最常用的那句,《斗建之合》。开始我以为即使别的都错了,这个也不会错,因为现在很多书上大部分都是这么说的,应该不会是错误的。可是仔细比较,想来,也或许不对。这里的斗建之合,斗指的是北斗所指,纪月。

叫做斗建。且一年有二十四节气,在其中的一气之间,所指的方向,就是周天的二十四分之一,而且每日移动的度数都是一样的。所以古代纪月也是一般看斗指何方,便是何月。那么就可以这么说,月将是根据月建 的换宫而换宫,取合神。那么此一句就头尾不相接 了,只要用月令就可以起月将了,干嘛还要这样呢。这不是多此一举吗。

以中气换将。简单来说就是更深一步的加上了二十四节气,交气换将,交节换令(月令)。

这是现在大部分人都在用的一种方法,无论是易理还是起法,环环相扣,挺有说服力的。我查过出处,挺对的,不过依照现在的历法,是有点点偏差的,只不过偏差较小,尚可一用,具体参看下文。我现在用的是05年出版的万年历 ,今年是丙申年,九月建戌,我万年历上寒露初八五时(卯时)五十九分。

而当你去查现在我们国家的天文历 的时候,你会发现4时:33分 交戌月,节气寒露;夏历太阳历(干支):丙申年,戊戌月 ,癸亥日,壬子起时;格里历(公历):公元2016年10月8日,星期六。虽然只是差了近一个小时,但是如果处在时中还好,时末时初就会有所差别了。整整能差一个时辰。月将错了,起局能对吗?更别提断了。

《三》我在查资料的时候,在一个古本上记载,月将即是月令。也就是说,比如正月建寅,那么月将就是寅。

这一说,是我觉得这几种方法里最不靠谱的,因为假设月令就是月将,何必假借一词,多此一举啊。后来我查到这是古代一个比较有名的游方和尚所用,且文献记载颇准,在后来去阅读他 的著作的时候才知道,不是他错了,是我找的资料错 了,原著上写的是月将的一个比较特别的出现方式,叫做《天地相合》 比如己卯年甲戌月,庚辰年乙酉月,辛巳年丙申月。

年干同月干相和,年支同月支相和,这种情况下用平时的月将起法都会起错,实际上己卯年用戌将,以此类推。

这是比较有争议的一说,姚广孝代表的另类起法,结合河图生成数,阳生阴成。曰真月将。

这是我最头疼的一种起月将的方式,参照太多,非常容易错,最重要的是很多书上都点名说姚广孝的起法是错误的,是不对的。要说我是怎么解开这难题的,那首先我得感谢一个人,我哥们赵贵阳,他非常喜欢古代军事谋略,学习的是梅花易数,颇有见地。

前几天他在外工作,打电话让我查一篇李鸿章的文章出处。我便开始网上搜索,之后发现一个很有趣的事,就是很多皇帝开封建国之后,有些是会修改历法的。然后我果断搜索姚广孝所在的明朝历法,发现在那个时期历法是错的,明朝的历法是延用的元朝历法,这两朝更替的时间加上那时候的观测精准度的问题,出现偏差是可以存在的,这只是我的猜想,然后在看文献古志 《回回历》推日食二分四十七秒,《大统历》推不

食。”已而不食。十九年三月癸巳朔,台官言日当食,已而不食。帝喜,以为天眷,然实由推步之疏也。隆庆三年,掌监事顺天府丞周相刊《大统历法》,其历原历叙古今诸历异同。万历十二年十一有癸酉朔《大统历》推日食九十二秒,《回回历》推不食,已而《回回历》验。

礼科给事中侯先春因言:“迩年月食在酉而曰戌,月食将既而曰未九分,差舛甚矣。这是原文,已经证实 了我的猜测,历法是有差误 的,那么用这个来起的月将也是错误的。我觉得就是因为姚广孝觉得它是错的,所以才这么起,而且这还启发 了我,比如历法有误的时候,没有时间差做参照的时候,应该怎么做。

这是可以深思的,河图也是对的,它存在于各朝各代的历法之中,统统适用,就是某人曾经说过,枝损,无咎,遂取其干无误矣。是一个意思。这个问题是可以值得仔细去反复揣摩的。非常有价值。

又一说,二十八星宿为基,《术数》载记,习得此法者甚缪。例如,正月太阳在子,居危月燕八度,雨水后四日零八时入危十三度到亥宫,惊蛰前十日是。

这一说比较冷门,我只有在08年出版的《术数》里看到过,草草一记,并未注解。我便拿他和别的月将起法相比较,得到很多理论上的东西,还没怎么实践就先不在这说了。若灵获尔尔,定开本泄之与汝。

不好意思,一时兴起,写点有点多,路漫漫兮,望君早成。谢谢,请采纳

《六壬大全》这本书拿不下来,自始至终就很费劲,里面的十二神十二将,64课经,100毕法,加上指南中的150左右神煞,加上大全内的几篇赋文,这几样东西必须要滚瓜烂熟才能进行下一步,

没毅力的话 趁早放弃六壬

套用周星驰《鹿鼎记》陈近南说的一句话,“我是看了三年,练了三十年,才有今天的成就。”

六壬这门需要记诵的东西太多太多,那些所谓的开补习班的说不需要死记硬背的大多只是迎合常人的心态而已,记诵上没有投机取巧,记住多少,就得到多少,

练拳不练功老来一场空,功就是六壬的基础硬件部分,有多少功,临阵就有多少底气,因为脑子里装得多呗

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