【王亭之紫微斗数讲义pdf】王亭之谈紫微斗数

2019-02-13
字体:
大中小
浏览:
文章简介：香港兴起用紫微斗数来算命,可谓是突如其来的事.不但坊间行关提此的书刊林立,大势所趋,甚至弄到许多命理学家亦要用"斗数命理"来号召.但在记忆之中,十多年前无非只有一位"军师吴用",公开以斗数为人批命.另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒,但现今知者已不多.[王亭之紫微斗数讲义pdf]王亭之谈紫微斗数再回顾以前的省.港.澳,则简直可谓无"斗数命理"的名家.流行的只是子平命理,亦即以人的八字,排成"四柱"来论命,而这种论命

香港兴起用紫微斗数来算命,可谓是突如其来的事。不但坊间行关提此的书刊林立,大势所趋,甚至弄到许多命理学家亦要用“斗数命理”来号召。但在记忆之中,十多年前无非只有一位“军师吴用”,公开以斗数为人批命。另外还有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授徒,但现今知者已不多。

【王亭之紫微斗数讲义pdf】王亭之谈紫微斗数

再回顾以前的省、港、澳,则简直可谓无“斗数命理”的名家。流行的只是子平命理,亦即以人的八字,排成“四柱”来论命,而这种论命的方式,大概自明代以来即成为正宗。

如果将论命亦分为“学”与“术”两派,显然子平中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派,是属于“学”的流派;而子平中专论神煞,以及紫微斗数“河洛理数”,甚至现在已很少人懂得的“五屋”以至“铁板神数”等,都只是“术”而已。

【王亭之紫微斗数讲义pdf】王亭之谈紫微斗数

以“学”论命,胜在灵活,而且可以从哲理印证人生,有无穷的兴味,同时能够瞻顾大局,将人的穷通得失看得全面一些;可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说,从子平之学,绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣,但斗数却可以。相反,以“术”论命,胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处,但由于学理的欠缺,有时便很难从命盘看出全局的得失,往往偶一疏忽就“因小失大”。

【王亭之紫微斗数讲义pdf】王亭之谈紫微斗数

所以如果能以子平之学,参以术数,用来推命应最为理想。但花多眼乱,要融会贯通其实亦不容易。如何使“学”“术”汇流,,恐怕还是今后命理界究的重点。

至于流行“斗数命理”,显然是从台湾吹过来的风气。因为斗数原来流行于福建。由于这种算命术太容易入门,自然一时就变成风气而“斗数名家”也就立时出现了。只可惜斗数此道,易学难精,而且古人的著作有许多地方不肯明言,所以若看了几本“坊本”就去用斗数算命,则更将令人对此道产生坏印象也。

2、释紫微斗数

本文是想解释“紫微斗数”这个名称。

“紫微”的名字,指的是一个“星垣”而不是一颗星曜。在北极中天,亦即于罗盘的“亥位”,即有以北极星为主曜的“紫微垣”,据历代星家的说法,均以此为“帝座”的,亦即帝王的代表。故“紫微垣”宜明不宜暗,暗则君王无道主国乱。

紫微斗数是继“五星”发展的推禄命术,起源于宋代的道家。当由于唐代“琴堂派”传下来的“五星”推命术失准,主要原因在于古代的推步之术不精,隔几百年,依口诀来推算星曜在十二宫的分布,常常会错一个宫位,因此就有人想到,如果用位置固定的北极主星来做准则,发展一系星曜的推禄命术,应该就可以解决推步不准的难题。

根据这种意念发展出来的术数,有“太乙数”与紫微斗数两系。

Word文档免费下载:王亭之谈紫微斗数 (下载1-69页,共69页)