宋石男万国来朝 万国来朝:羁縻与面子(宋石男 2014年11月16日 12:33)
为了更好绥靖,羁縻政策渐渐发展出朝贡贸易制度,其发端于汉,成熟于隋唐,达到巅峰于明,至晚清因条约外交兴起而衰。 - j6 J u! e1 z2 u- m1 }朝贡贸易首要是向皇帝进贡,之后才是贸易。马克·曼考尔正确地指出,向皇帝进贡是承认以中国为中心的世界秩序的适当礼仪。
朝贡承认的不仅是中国的优越文明,而且是文明本身,其顶峰则是中国皇帝——他作为天子,是人类社会与宇宙之间的结合点。 s$ H8 E# ?' k) D1 P i 恭行朝贡礼仪,是承认这些基本原则的必要手段;皇帝对国际贸易的批准,则是一种恩赐性回报。
外人承认中国在世界上的权力与地位,中国就给予他们秩序、合法性和利益。
正如费正清揭示的,朝贡贸易的奥妙在于,外国人只能按照中国的条件与中国交往,这些条件有效地使他们承认中国事务的体制并被纳入其中,从而在某种程度上不再具有威胁性。 6 i* R) j0 o: B!
\! k2 m朝贡贸易的主体本应是外交使节,但实践中许多参与者却是普通商人。F.弗莱彻发现,西突厥斯坦甚至更遥远国度的商人们都知道使节身份是进入中国贸易的前提条件,于是携带假委任状、冒充使节定期往来于中国,在进贡之后,获得丰厚赏赐,还可交易货物。
值得一提的是,他们在中国境内的交通食宿费用全由中国官方承担。根据利玛窦的观察,炫耀君主的伟大、控制邻国,是朝贡制度的目的所在。因此,对于冒充使节前来朝贡的商人,“中国人知道整个事情是一个骗局,但他们不在乎被欺骗。
他们恭维皇帝的办法就是让他相信全世界都在向中国进贡,而事实上,(由于中国在朝贡中所付出的要远超所获的),是中国在向其他国家进贡”。