古代中医名家:歧伯、神农氏、扁鹊、张仲景等都有“特异功能”!

2018-02-23
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文章简介:本文摘要:祖国的医疗保健界将出现一颗璀璨的明星...... 不再讨论中医问题了! 感谢这段时间参与.观赏讨论的各位老师,王炜将退出"江湖",希望最终能认识到第四季. 从此以后,王炜也只是坚持这种信仰的"蚂蚱",不能内视自己或透视别人的经络.像欧阳楚英所寓意,祖国的医疗保健界将出现一颗璀璨的明星......感谢这段时间参与.观赏讨论的各位老师,王炜将退出"江湖",希望最终能认识到第四季.从此以后,王炜也只是坚持这种信仰的"蚂蚱"

本文摘要:祖国的医疗保健界将出现一颗璀璨的明星...... 不再讨论中医问题了! 感谢这段时间参与、观赏讨论的各位老师,王炜将退出“江湖”,希望最终能认识到第四季。 从此以后,王炜也只是坚持这种信仰的“蚂蚱”,不能内视自己或透视别人的经络。像欧阳楚英所寓意,

祖国的医疗保健界将出现一颗璀璨的明星......

感谢这段时间参与、观赏讨论的各位老师,王炜将退出“江湖”,希望最终能认识到第四季。

从此以后,王炜也只是坚持这种信仰的“蚂蚱”,不能内视自己或透视别人的经络。像欧阳楚英所寓意,还没成为“神医”,他是怎么诊断的?没人能说出真正令人信服的道理;很多中医还表示怀疑……您怎样认识?

很惭愧!王炜还没有“特异功能”,终如其言。此二事虽扁鹊、仓公无以加也。”虽然事近传奇,后一百八十七日而死,君何轻命也?仲宣犹不言。后二十年果眉落,见仲宣谓曰:服汤否?仲宣曰:已服。仲景曰:色候固非服汤之诊,受汤而勿服。居三日,令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤,眉落半年而死,四十当眉落,谓曰:君有病,记载了张仲景为王粲看病的逸事:“仲景见侍中王仲宣时年二十余,是“七子”中成就最高的作家、诗人。

王炜请教了很多中医名家,而这个人就是王粲。当时文学史上号称“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)之一的王粲(字仲宣),被后人称为医圣。历史上曾经记载了一段他断人二十年后生死的医案,著有《伤寒杂病论》,专心念佛、坐禅……

在晋皇甫谧序中,过此门哪管他五眼六通”。让大家少谈“神通”——熄灭妄想,一进山门就会看到一对醒目的对联“到此地不许你七颠八倒,您到佛教圣地“云居山”,反而不谈“神通”了;佛教现在也不讲“神通”了,说葡萄酸”;一些得道之人,是“吃不到葡萄,成道者风牦牛角”……

很多人都知道张仲景,专心念佛、坐禅……

5、看一则:张仲景断王粲20年后生死案

往往一些人否认“神通”,神仙也是人来做,女人是没资格练的。

只是世间:“求道者多如牛毛,古代“瑜伽”是男人练超自然能力的法门,一学期300多学生中95%是女生。大家都认为:“瑜伽”是女孩调理身心的休闲娱乐方法。其实,隔墙看见隔壁的“香灯师”解小便……都只是故事吗???

还有道家的追求“得道成仙”,随后,忽然看见山下的河流以及河中行驶的船只,晚上坐在屋里“打坐”,顿悟成佛。我国第一任佛教协会***“虚云长老”的年谱记载了其“开天眼”的事情,听《金刚经》“应无所住而生其心”,中国禅宗一祖——达摩“一苇渡江”的神通故事也广为流传;六祖慧能斗大的字不识几个,得到六种神通——天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。

佛教第28祖,当他在修道最初证得阿罗汉果时,目犍连在佛教里是“神通第一”,能佐科学之偏……”比如,“国父”孙中山说“佛学为哲学之母,首先是讲“特异功能”的。比如佛教,就发明了显微镜、望远镜......

再说王炜在师大开出的“瑜伽”课,耳听为虚”。眼睛看不见了,所谓“眼见为实,都是用“肉眼”看世界,认识世界都是“向外求”,甚至说西医更科学……唉!

而东方智慧认识世界是“向内求”,国家似乎也不提倡“特异功能”的说法……以致很多现代中医自己都不相信中医,完全不谈“特异功能”,只说是劳动人民在生活实践中摸索、发现的,关于经络的起源也让后人迷惑,现代人的解读却予以否认……;现代中医教科书,而只是在“外学”(拘泥于书本知识和前人的经验、秘方)。古籍记载:神医扁鹊有“透视”功能,验证几千年前的中医理论或药物的气味归经的正确性。

4、西方人包括现代人,只是运用现代的科研手段,也只是学好、用好经典。现代中医科研,古今多少名医,后人只是在解读、验证、应用中医理论与成果,就是小孩子用于解释“太阳早起晚落”的幼稚理论?这种想法本身就是“幼稚的”!

只是中医的传承出了问题——缺少了最重要的“内学”部分(自我修炼),以及完整的理论体系。难道中医理论因为“古老”,整体、系统、综合的思维方法,感知、认识宇宙自然。所以中医有其独特的“内证”式的研究方法,以致达到“天人合一”,能“内视返观”自己的经络隧道,历代的神医也大多如此——起码要开“天眼”,都是一些有“特异功能”的人写的,黄亦斌老师反复强调的科学精神:“科学=逻辑+实证”永远是正确的。

中医理论一经确立就在“世界之巅”,永远是“进行时”……当然,很多时候都是“幼稚的”、“不科学的”,就是在“盲人摸象”,所谓“科学”只是认识世界的一种方法,不能从多个层面来谈“科学”。在王炜眼里,理论上绝对“不成熟”)。

3、王炜认为:中医经典《黄帝内经》、《神农本草经》、《针灸甲乙经》、《伤寒论》等,却绝对还处于“燃素说时期”(也就是说,“中医”就其目前用以解释现实或指导实践的“理论”来说,其实“中医”并没有自己的独特研究方法。

……我可以直截了当地说,都是狭隘地用自己的科学知识解释科学与中医……都是贾芳老师故事里“三季人”。包括吴志峰老师的观点:依我个人的见解,……都是在用“肉眼”看东西,都是不懂中医、不懂周易、不尊重历史的人,反对中医的人,还是我“疯了”?