郭熙山水训 宋郭熙、郭思《林泉高致山水训》
学画花者,以一株花置深坑中,临其上而瞰之,则花这四面得矣。学画竹者,取一枝竹,因日夜照其影于素壁上,则竹之真形出矣。学画山水,何以异此?盖身即山川而取之,则山水之意度见矣。真册水之川谷,远望之以取其深,近游之以取其浅;真山水之岩石,远望之以取其势,近看之以取其质;真山水之云气,四时不同,春融冶,夏蓊郁,秋疏薄,冬黯淡,画见其大象,而不为斩刻之形,则云气之态度活矣;真山水之烟岚,四时不同,春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡,画见其大意,而不为刻画之迹。
则烟岚之景象正矣;其山水之风雨,远望可得,而近者玩习,不能究一川径隧起止之势;真山水之阴晴,远望可尽,而近者拘狭,不能得一山明晦隐见之迹。
山之人物,以标道路;山之楼观,以标胜楖;山之林木映蔽,以分远近;山之溪谷继续,以分深浅。水之津渡桥梁,以足人事;水之渔艇钓竿,以足人意。大山堂堂,为众山之主,所以分布,以次冈阜林壑,为远近大小之宗主也;共象若大君,赫然当阳,而百辟奔走朝会,无偃蹇背却之势也。
长松亭亭,为众木档案室表,所以分布,以次藤萝草木,为振挈依附之师帅也,其势若君子,轩然得时,而众小人为之役使,无凭陵愁挫之态也。
山近看如此,远数里看又如此,远十数里看又如此,每远每异,所谓山形步步移也;山正面如此,侧面又如此,背面又如此,每看每异,所谓山形面硕看也。如此是一山而兼数十百山之形状,可得不悉乎?山春夏看如此,秋冬看又如此,所谓四时之景不同也;山朝看如此,暮看又如此,阴晴看又如此,所谓朝暮变态不同也。
如此是一山而兼数十百山之意态,可得不究乎?春山烟云绵联,人欣欣;夏山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳寒,人寂寂。
看此画令人生此意,如真在此山中,此画之景外意也。 见青烟白道而思行,见增川落照而思望,见幽人山客而思居,见岩扁泉石而思游。看此画令人起此心,如将真即其处,此画之意外妙也。 山有三远:自山下而仰山巅,谓之高远;自山前而窥册后,谓之深远;自近山而至远山,谓之平远。
高远之色清明,浓远之色重晦,平无之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重迭,平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也,高远者明寮,深远者细碎,平远者冲淡;明寮者不短,细碎者不长,冲淡者不大。
此三远也。山有三大:山大于木,木大于人。山不数十百如木之大,则山不大;木不数十百如人之大,则木不大。木之所以比夫人者,先自其叶;而人之所以比夫木者,先自其头。
木叶若干,可以敌人之头,自若干叶而成之。则人之大小,木之大小,山之大小,自此而皆中程度,此三大也。 远山无皴,远水无波,远人无目。非无也,如无尔。 山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其采,则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉,则远矣。
