赵冬梅马未都 赵冬梅做客华农狮山讲述司马光和他的时代
青春网消息(大学生记者 王银 唐紫萱 )5月25日,北京大学历史系副教授赵冬梅做客华中农业大学狮子山讲坛,在图书馆二楼报告厅为同学们带来“司马光和他的时代”的主题讲座,揭秘一个时代里我们所不熟悉的司马光。
“讲一个人的故事,更重要的是透过这个人讲述他所处时代的故事,时代造就人,人改变时代。”赵冬梅首先表明了自己讲座的初衷和最终目的是呈现一个时代政治文化这个生命体的成长过程。
司马光是谁?他是一个我们大家熟悉的陌生人。“砸钢神童”、一个伟大的史学家、《资治通鉴》的作者、王安石的对手、改革的对立面,这些是我们对于司马光熟悉的看法。“但这些点的解读不一定是对的,我们应该把司马光的特质摘出来,回到本来生活的环境去了解他。”赵冬梅强调,并且从孝子、学生、做官方面向大家介绍了一个真正的司马光。
作为司马家的孝子,他曾为父母守孝54个月,这在“家国天下”的时代伦理中,是备受推崇的,他也被认为是孝子的典范。作为宰相庞籍的好学生,庞籍对他视如己出,更是用自己的政治生命哺育了司马光。
作为宋朝最出色的谏官之一,他能批评要害,上至皇帝下至百官。而司马光最突出的生命特质是“诚”,他光明磊落,勇于赴义。这也使得作为一个政治家的司马光具有极大的缺陷:一方面缺乏独当一面的实际工作历练;另一方面,他还有着严重的“道德洁癖”,孤立于时代。
对于现实世界的复杂性和“灰色地带”司马光的认知远远不够。对此,赵冬梅举出了“屈野河西事件”加以说明,司马光因自己本该受到处罚却因庞籍的庇佑回到了中央而寝食难安,萎靡不振长达一年半的时间。
接下来,赵冬梅由司马光个人扩展到他处的时代,她用“一个朝代、两种制度、四个皇帝”概括司马光生活的时代的特征。不同于人们对宋朝弱小的看法,她指出,宋代是华夏文明的巅峰期。就如陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造级于赵宋之世。
”两种制度即科举制和士大夫政治,宋朝的科举考试有一定的技术进步,实现了宋朝人的“中国梦”。而宋朝皇帝大度包容,不杀大臣不杀言事官;官员有理想有操守,“大忠”爱国,使得政治风气宽容,形成自我调整、自我纠偏的政治机制,达到皇帝制度下士大夫政治的最好状态。
面对国家官冗兵冗的财政困难,神宗任用王安石变法,开疆拓土,富国强兵,却使官僚风气败坏,士大夫政治元气大伤,开始分裂。
15年里,司马光不问世事,写下《资治通鉴》。哲宗上位后,太皇太后当政,给司马光带来了机遇与挑战,他积极调整政策变动人事,修复政治风气。但是他却没有做到,赵冬梅解释道:“司马光是一个孤独的领袖,有号召力而缺乏领导能力,这也是他生命特质所决定的。
”“宋朝能看到整个中国政治文明的成长过程,我们应该从中体悟出为什么这个文明没有发到顶峰,只有贴近了历史才能看到真相。”她勉励同学们多看关于历史方面的书籍,探索历史的真相。
【人物链接】赵冬梅,北京大学历史系副教授,曾为英国牛津大学圣安东尼学院高级访问学者。其主要的研究方向为晚唐至北宋的军事、政治及社会生活。主要著作有《司马光与他的时代》《文物之间:北宋武选官研究》《武道彷徨:中国古代的武举与武学》等。于《百家讲坛》主讲《千秋是非话宼准》及《司马光》。
