库哈斯大裤衩设计理念 王寿臣:大裤衩的设计者拿走了多少设计费
央视新大楼本来想作为标志性建筑,而写入建筑经典。没成想,建好之后,首先就遭遇了一场大火的考验,比大火更让央视郁闷的是尽人皆知的“大裤衩”这个听着不舒服的外名。
原想,“大裤衩”的外号不过是人们望楼生义,随便说说罢了,没想到歪打正着,库哈斯的本意比“大裤衩”更色情——女臀和阴根。设计师库哈斯近期出版的一本名为《Content》的著作,揭开“大裤衩”的谜团,解释其内涵为男女生殖崇拜:主楼是一个女性的臀部朝外趴着,副楼就是与之对应的男根。(人民网8月19日)这样以来,岂不让以后进驻“大裤衩”男男女女更多了对它的性的联想吗?
笔者认为,库哈斯的设计并非低俗,也不色情。一个冰冷的水泥钢架结构的大楼,何来色情?大楼与裤衩也谈不上逼真啊!
如果大楼不是牵强的“大裤衩”,而是像某些生殖雕塑那样的造型,巍然屹立在那里,或许我们目前的国情尚无法接受,但它不是。
中国的原始崇拜可以分为五大崇拜:自然崇拜、鬼魂崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。生殖崇拜从来是神圣的,并不恶俗。“生殖崇拜是原始社会普遍流行的一种风习,是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往,是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。
”(梁昌俊《客家建筑文化探析》) 弗洛伊德教授曾经宣称,任何柱状人工建筑物,都是男性生殖崇拜的图腾。在民间许多构建物都是具有生殖意象的。华表自汉唐至明清,一直矗立在皇家的宫殿、陵墓前,到今天也还矗立在天门广场上。但是,很少有人知道华表是生殖崇拜的产物。不仅没有有碍观瞻,人们看到的是它的美感。
在我国很多地方都能找到生殖崇拜的建筑物和器物,人们并没有因为它们是生殖器官的仿造而厌恶,反而对其津津乐道,倍加崇拜。随着过去遗留下来的生殖崇拜物的逐渐消失,一些地方新的生殖崇拜风气开始蔓延。2007年5月31日,在长春龙湾萨满欢乐园举办了首届萨满文化节。为了迎接这次萨满文化节,萨满欢乐园特意在海拔300多米的山上建造了生殖(男根)崇拜图腾。
有些人一提到性,一说生殖器官就恼火,认为那是不雅的东西。是假正经,很可笑。外面人看到“大裤衩”就火冒三丈,觉得是色情,那么那些在“大裤衩”里面的人会怎么想?
建筑界的建筑学家们,最好不要愤怒,你们没有资格愤怒,应该为这样一个非色情而人情的建筑而伸出拇指。为什么这么说,是因为你们愿意请老外设计,自己没有能力,就不要对别人说三道四。
建筑的美感在于它的造型,“大裤衩”比那些方盒子要疏朗得多了。拿建筑的外号跟色情挂钩,与国家形象联系在一起,这是一种闭关锁国的落后思维。
如果真要把“大裤衩”当回事,那就查查谁请的库哈斯,给了他多少设计费,返还了多少回扣。
