女娲补天原文中有好几个字不认识有带拼音的么
贾宝玉乃是赤瑕宫神瑛侍者投胎入世,贾宝玉出生时嘴里衔的那块玉才是女娲所留的那块大石。引原文以下5点为证 ①将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 .(将大石变成一块可佩可拿的莹洁的美玉,并镌上字。)
②道人问道:你携了这蠢物 ,意欲何往?那僧笑道:你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家, 尚未投胎入世. 趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历.
(“这一干风流冤家,尚未投胎入世”指的是绛珠草、神瑛侍者等人,这块玉只是“夹带于中,使他去经历经历”,后衔在神瑛侍者口中,随身携带。
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③只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之 意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是 甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪 还他, 也偿还得过他了.
因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案.
(绛株草是指黛玉无疑,神英侍者是指贾宝玉,因为是神英待者日以甘露灌溉,得换人形。后神瑛待者凡心偶炽,那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。”所以就有了后面的结局,黛玉为贾宝玉流尽了一生所有的眼泪。)
④那僧道:若问此物,倒有一面之缘.说着,取出递与士隐.士隐接了看时, 原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着通灵宝玉四字,后面还有几行小字.正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去。
(贾宝玉所佩戴的玉上不就镌着“通灵宝玉”吗?)
⑤不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉.你道是新奇异事不是?
(与①、④相呼应,就是说一僧一道将那块晶莹的美玉放在了神瑛侍者的嘴里,让神瑛侍者(贾宝玉)带它到那“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去感受”。后事都是这块通灵的“美玉”所见所感。有⑥、⑦为证。)
⑥
⑦宝钗因笑说道:成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧.说着便挪近前来. 宝玉亦凑了上去,从项上摘了下来,递在宝钗手内.宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护.
这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相 .后人曾有诗嘲云:
女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.
失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊.
好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.
白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文 , 今亦按图画于后.但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下.今若按其体画,恐字迹过于微细, 使观者大废眼光,亦非畅事.故今只按其形式,无非略展些规矩,使观者便于灯下醉中可阅. 今注明此故,方无胎中之儿口有多大,怎得衔此狼о蠢大之物等语之谤.
通灵宝玉正面图式
通灵宝玉
注云莫失莫忘仙寿恒昌
通灵宝玉反面图式
注云一除邪祟二疗п疾三知祸福
黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!
