【徐子平生平】徐子平简介

徐子平,名居易,子平是其字,东海人,别号沙涤先生,又称蓬莱叟。因创立周易命理学说的“五柱模型”,而名传后世。子平生活在公元900年前后,五代十国向北宋过渡阶段。与麻衣道者、吕洞宾(798年)永明延寿禅师(904年-975年)、陈抟(871年-989年)差不多同一时期。

他们的学术思想汇聚中原洛水,分别在命学、相学、道学、佛学、养生等方面奠定一代宗师地位。“学而不有,为而不恃,是以不去”,从历史上来看,学术宗师总是一批一批地出现,相互影响,彼此联系,相得益彰,继往开来,福泽后世。

唐朝重武,结果成也“武”败也“武”,“安史之乱”后大唐由盛而衰。狼烟滚滚,战乱纷纷的“五代十国”将富贵贫穷,贵族贫民,社会阶层,摔得粉碎,一切不平恍惚之间都没有了。老子说的“天之道,补不足,而损有余”果不其然。原因在哪里?因为人之道则不然“奉有余,而损不足”,人心不知物极必反,贵贱本同,“孰能有余以奉天下?”“唯有道者”。

每个时代都有清醒的思想者,徐子平就出生在这个动荡时期,他是“知命者”对于人生命运的客观性,及主观能动性的边界,了然于心。他知道自己不适合做官从政,所以对科甲功名无动于衷。世人毕生行走在追求“功名利禄”“荣华富贵”的路上,日常生活又不停地在“攀缘”“攀比”,由于欲望难填,所以“妄想”不断,人类的幸福生活似乎永远没有边界。

子平已经深深看透生命的本质,对于命运的变化趋势,最终走向他都洞若观火。人类各有天命,各负使命,那又执着什么呢?

子平先生活得非常自在,也很平常,他经常和陈抟、麻衣道者、吕洞宾一起在洛水边散步喝酒,或去华山西侧的棠峰洞修道,玩易经,钻研黄帝内经、术数、或者运用他们的专业技术、中医悬壶济世,抚慰人心。徐子平同样“活在死后”,孔子、孟子也是如此,还有很多这样的历史人物。这也是一个易学命题,一个人的思想,名声显赫,有其内在周期规律,强求不得,如果悖逆妄为,会伤身害命。

子平因为注解了《珞琭子三命消息赋》而被700多年后的《四库全书》收集,故而名声鹊起。宋孝宗淳熙年,冲虚子受子平之传,出世重之。僧道洪为第二代传人,其到杭州一带传播并被世人追捧,子平因此出名民间。道洪之后传与徐大升,《渊海子平》为其所作。

这是学习子平理论的必读书之一。这之后子平理论仍在不断推陈出新。明朝刘伯温校注的《滴天髓》已经朝“易理”的方向发展,清末民初的《子平真诠》也是很有见地的代表作。到了清朝子平论命已经成为一种民俗,民国时期子平已经漂洋过海,凡有华人的国家或者地区,“子平”就能生根落地,与民同乐。

中华文化在“文革”十年中受到了疯狂,彻底的摧残,子平也不例外。改革开放后中华优秀传统文化得以慢慢恢复。